本公上人方便开示录音整理

（编号：0021A-B）

  2003．8．11

    （弟子：师父，象她们这么大年纪的人，也提不出什么问题来，她们就是感觉受了益了， 想来看看师父， 感谢师父……）

     他不晓得怎么问哪--他自己是怎么用？啊！他顶多现在怀疑：这个思想怎么办？这些烦恼怎么办？这些杂念怎么办？他要晓得问呢，有的用功的晓得问，他不会用功的呢，他光是知道佛法好（受益了！）有的好些学佛的（人）呢，就是家去有看什么东西，看几遍（弟子：师父， 上个星期有人问我，他们准备自己做一个超市/商店，里面不是全卖的日用品嘛，但这里面有烟酒，买烟酒的人还是最多的，这种情况，他信佛怎么办？）这个倒很方便，你不是有意去害人的。啊！所以在社会上有种方便，杀是犯破坏，空生命债，酒呢，它就是惑迷人，其他的业障呢......

     （弟子：如果他商店里卖的有罐头什么，（肉食品）这些东西，也没有妨碍吗？）这它有个区别，这个，你要为的赚钱，那是坏事，你要是为了大家需要，为人民服务，还是个好事。（弟子：他这个发心，看他的主观）哎！他要是光为了钱，光为了钱，就为一个钱字，就做了坏事。但是我们呢，老债照还新债不欠。我们要是也跟着吃荤的什么啊，杀生啊！这个老债还没有还，新债又空下来了。（弟子：我看有的人在皈依的时候他受了五戒，包括有酒戒，师父您老人家慈悲嘛，不是授四戒吗？有的人授了五戒，受五戒的人，如果他开店，也应该回避烟酒……）应该！不要起反映。有的人有这种思想，他需要这些东西，跑进来的。你还等于给他帮忙（弟子：因为别人买，他就进这些东西）那不要紧。不过呢，是这样，现在社会上啊，这个有个禁酒令，是吧？！观音菩萨看病什么的，有酒（指请菩萨帮助戒酒），就是（让人们）好（音hao)酒，不要贪杯。不要贪杯，吃了又想吃，吃了又想吃，把自己都灌迷了。

     （弟子：师父，我们知道即便是受了酒戒的人，用酒做药，这是好象可以开释的。葱蒜是不吃的，如果用来做药，这个可不可以呢？）

     哎，做药？你要为贪它好吃，有味......（弟子：比如说，他要用蒜头做药的话，这种药，他是吃，还是不吃来？）他这个病，照吃，这是病！不为病呢，平常就不能吃。生的呢，吃了生恨，发脾气、骂人。吃熟的呢，容易胡思乱想，会打牌的好打牌，会赌钱的好赌钱，贪嗔痴妄生出来了

     （弟子：听净空法师说----净空法师可能是方便吧，说在家居士，如果人家在菜里放了葱蒜做为调味，他也开许）

     这个呢？这是按总的精神，大小五荤（五荤是指五种有刺激性气味的素菜，包括葱、蒜、韭、洋葱、辛渠--印度才有的一种臭菜，佛教行人所不食）进庙门。有的庙，吃素的人多。在社会上呢，他会要调味呀。但在（在）我们这块，不合理！到了缅甸哪、老挝哇这些啊 柬埔寨这些地方，他们学佛都是划在这个小乘教。他（指在家居士），这个每天在这饭前，学佛咯，先舀一碗饭放在那块。但是顺便要是有要化缘的人呢，就拿起来把他吃。这个来，我就（给），他就是人家把什么，他就拿什么。但是拿到手里边，先放着，等到拿到一定的数啊，要吃了，还有回去让人，先给诸佛菩萨四众吃。后来这个嘛，就不算犯戒了。这个随缘济生，你（指在家人）是种善根。我（指出家人）呢，为了五蕴皆空， 为了成道业，要接受这个，就是这因缘。我不是说它好吃，有味，啊！什么东西，谈谈还是可以呀，要是说好吃呀，香啊，倒点油去呀，怎么烧的呀----哪一个烧的呀？这又是贪！哟—它来什么呢，吃什么！吃过了以后呢，要总回向，回向什么呢？你呢 这一世，我哇，是因缘。今天吃到你了，你呢，也是前世空下了债，你来还债的。今天哪我已经吃了你的了， 我念念佛菩萨啊， 念个咒子啊， 回向把你（以上指南传行人以平等心接受供养，不分别荤素）。这么样子呢， 互相了一下因缘。他呢， 出一些食饭， 种一些善根。但是，你要是这一贪哪！他（指荤食的来源，已死的众生）心里就有气意，我这么苦，怎么样难受，他还说好吃，还有味！他这个对抗心就来了，啊！这个动念在这块，一切的因素，有了人我，就是贪嗔痴妄！他把自己空掉了呢，或者懂得佛法呢，自己也能明白个，也能使他人明白。这个种善根哪，也要讲究个因果。 记得哪个经上讲的，某某人小时侯，他把自己玩的个钱，抓了去供养佛，供养佛这个呢，把钱拜过了以后供了养，他这后来哪，一拜佛， 趴下身子，就有一个金币，他这个呢，是因果出来的，人的报应，种善根了。  阿弥陀佛！

     （弟子：师父，我想请教个问题，我每天早上四点多钟就醒了，就起来想打坐，还能打坐么？）不要打坐！打坐来，要会分析。身体不疲劳啊，这是要紧的功课。你可以就在床铺上面把腿一盘，你把心静下来，哎！现在叫你们打坐呢，坐下来你们就瞎想哎哟，还有这个什么，那个怎么样。你往那一坐 精神往上一提用人法我空，它个思想呢，它不会处处(寻伺）......没的咯！唉！但是呢，精神不集中，你不要勉强，啊，“哎哟这个有功德”，你不要勉强。用功要会调哇！（弟子：那我不能听念佛机念佛啊！）那你空下来，不要去听念佛机，把身体一沉，沉下来，那叫无我、无人、无众生，那才静得下来，你还听，还有个……（弟子：师父刚才讲打坐就是把心定下来，什么也不想）一切是佛， 就是无我，还要打什么？！就象煮饭一样，你懂得个，米呀、水呀多少啊， 饭啊，搭配！你不懂得个，米也糟了，水也糟了，柴也烧了（饭却没煮熟）学佛咯，应会用功。这个呢，这个有为， 说的有为法。你要到无为法上面哪，就是缘起性空。这个四念处，四念处里面， 观身不净 观受是苦，一切享受的，观心无常，就是世间的万法的东西 全是无常的（弟子：观法无我）观法呢，一切法都是哪块来的？念头不动，没的！ 

21-B面

     叫他念观音菩萨， 啊， 你别告他，找哪个，找哪个。他们自己个还没个方向，就象无锡那小家伙，你要怎么样怎么样啊？ 我说你要修行成啊，你要靠你的师兄，他说我不能依靠他，他怎么样怎么样（弟子：他一开始 他没受戒的时候嘛，他哄他，他一受戒， 给他到佛学院去，后来他头给他剃喽……）所以你哪，这是什么？这还是怪你个！你的不好。为什么来？你既出了家，把这个事相看破。你管那什么庙啊？（弟子：他不听吧）你不要说师兄啊、 师父啊，就要你这么磨，他把自己磨空去了。你什么也不懂，就不揍他喽！（弟子：后来他走了，他说了这么一句话，他说，我要是有福报能跟着师父你老人家就好来）哎哟，说这个福报是什么来，在我这来，我照样要你怎么的、怎么的，他变成遇到好人啦（弟子：他说他把我当小偷……）颠倒！喔，有的东西，自己思想模糊，他冤枉你，佛菩萨知道，他是来破坏的（弟子：他没发大心，发大心……）唉，他有个忍辱心在那块，我要怎么样， 我要怎么样，他要把思想空掉了......

     打水陆，你是这样子的。你们呢要照顾呢家里，有哪些人要超度，把他们开个名单，开个名单呢，这是，花点钱，把这名装上去。他这块呢，他就是需要，众生的需要，他就是为了大家打。唉，要是，不是众人需要，是个人打呢，你就不要这样了。他怕你有功德。  我这功德，老实话，我就是哩做好事。实际的，就这么样子来，有个信心，啊，你就好好地准备，他要超度的呢，给超度。他做超度的，也做了。不是说，是你去动员他。你要替他种了善根呢，你也种了善根了，是这么个道理呀，不是马上就得到哇！

     好多东西你们不会用啊，这个，挑了个担子，跑了大树跟前乘凉，你跑到大树跟前去乘凉，你把个担子一扔，人嘛，去乘凉啊，（如果）你把个担子挑着，跑到树底下乘凉， 你还挑起来， 累还累自己。有些东西要会用，是吧！

     再打听情形啊  到了什么地方啊，你坐着，为什么要坐，坐着你就休息。你站着，站着啊，你就站在边上。你要是乘凉啊，跑得要命，跑着还把个担子担着，你这不是找事情嘛！（弟子：师父，您讲的这个比喻，我理解，您看对不对，就是，我思想上有个事，还没放下呢，但是，我又想干另外一个事……）是啊！（弟子：这里也没干成，那也没弄好）要一头一头的，一步一步的。有好多事情啊，不是个别的。你们呢，在那块（那里）应该是这么样子， （环境）又变掉了，应该是那个样子。  把这个时间因缘环境..... 都算起来， 哪个环节，哪个样子....应该有好几种妙相。两个名词都很好，时间、因缘，就是不会用！是啊？这要命，那要命，啊，你们的心哪，还有个什么东西，这么好心，你说什么好心哪。

  自己打自己的杂念，自己在闹自己的报应，实际上你要是听话， 合理 正念，这路是跑出来的，跑着走的，不是你在打妄想出来的（弟子：不是想出来的，一步步走出来的）是呀！你的心里一直在妄想，你不听话。你瞎打妄想，打了自己，不好了，还是误了自己。（弟子：师父告诉你这个方法，师父早就告诉你了，你不做，就好象那里有药，你不吃，你病怎么能好，是这样吧？师父）是这样子！

     你们不是有个聪明问题吗，还有什么用啊？ 啊，告诉你们： 没的念，要自己反觉（自）性。（弟子：还可以拜拜佛，拜拜观音菩萨）还急得要命呢，到最后呢，还在怪菩萨呢，我这么诚恳这么样子，怎么没的加持我。有好多东西呢，自己破坏。叫你无我相，处处用我相。叫你没的要求，（处处有要求）这不是菩萨的（过错）啊（弟子：得听师父的话，我最大的毛病就是不听师父的话)

     但是呢，你要是会想呢，也不是不把它想，能想得增加自己的道德品质。你过去怎么样环境， 世界怎么样环境，我现在有了这环境，要好好地知道啊！ 能忍自安呢，常得福啊。这种妄想都可以打。你们呢，打了个，哎，我有个好消息，菩萨这么做的，又有个好消息，又怎么怎么的。那，你去，挑机遇。（弟子：有时在家就想，我不要想这些东西，怎么就是不长智慧。）这就是啊！唉，这个树啊， 狠风啊都摇不动。你们哪，一见风，一吹，不得了动起来了。不怕不识货，单怕货比货。人家想我这条件还想不到，我现在有这条件，我为什么不用？自己要反问自己。你们那块来，思想出了一个贪嗔痴，唉呀，还是这个好机会，还有那个好机会，世界上最好的机会，还是身口意！你把最好的机会呢，在社会上，如何地使用，你把社会也进步了，啊，世间问题，你没的烦恼呼！他呢，还有个儿子，啊，其实他儿子后来怎么样，还有他的家里。你要是会用，你的身口意在哪块？哎哟，这块有个功德，那块又有什么，到处跑（弟子：愚痴！）有些居士呢，怎么叫好事？沉下来，是好事！（弟子：你也别想一些，吃饱了，你就做事，做完了事，你就念佛，念完佛你就睡觉，什么也别想）我不是替你们想过嘛，就是你们这些人哪，自己好好念佛。有的人求到我头上了，遇到困难什么了，我就帮助他，照应他，你这就是蛮大的功德！你不会用！没的事情我也不会找着事做。饿了我就弄些东西吃，啊，累了，我就睡，不饿不累，就好好的，啊，不是超度念念佛菩萨（才叫佛事）。

     但是要回向，你的要求是什么，啊！你要是你今天出发，你想买菜，早晨起来嘛，上街买菜去。今天我买几样什么菜，买到手了应该怎么样。你要是没有思想来，一跑哇，我来做什么，我到底买什么？（就混乱了）（弟子：那我怎么回来呢？）啊，这个，自己当下一空，都包括哩！要看你用智慧怎么样。你要自己能有本领，用的是呢，人财两空（指一切法，三轮体空）！等于你给法界众生得利益。你自己都想不开呀，老实话，你自己个灯 小，蜢虫子灯，你自己看自己都看不到，（怎么给别人照路）啊，你要 把个智慧花放开了， 大家都得益，同样的好法，要看你怎么用。就是生在这世上，是好事，还老债，你把老债还人家，找不到你头上啦！心里要有个明白，好了，该少你们多少债，怎么样子怎么样子，啊，我该吃就吃，该睡就睡（弟子：有一年我发烧，头烫得要命 拜佛也拜不了）身体不安，还怎么拜佛？这是自己关在烦恼幻想里，你自己都跑不出来啦，还知道回向这个，回向那个。哎—！你要自己不断地、 要自心清净啊！哎哟，这有什么好处？哎，这条路跑到头有什么好处？ 在哪块（哪里）？你自己都不知道还回向哪个？你首先你自己知道，有了本钱，你再帮助人哪！

     鬼也有五通： 天眼通、 天耳通、 神足通、 他心通、 宿命通、 （弟子：我是不懂， 我请《地藏经》、《金刚心总持论》，我想虚空中有佛菩萨，有些信息，他们懂）她这又来了个我相了！虚空，你不动，也没有。不会想啊，你就是……。实际呢，这就是我执。那是种子，那也是虚空。（弟子：还有供那个水， 我就想：我这心不清静，不是好动嘛，我想我这个心就象这杯水样的， 清彻见底， 不生杂念，愿所有的修行人，心都象这水一样的）你要明白！水不动，它等于三界五蕴全都清静， 上面有什么，水也有什么，水也透明（弟子：就是，它透明啊）你不要想它透明，你到了时间（自然就会透明）

     这个水， 它不动， 你一动， 它也动，我们人呢也是这样，你的烦恼杂念哪，一多，自己的事情都不会做。你要是自己自性清静哪，无形之中（就安泰了）（弟子：那时就乱了，静下来的时候就清楚了）是的！你要静下来不动，没的要紧，就象水不动啊，人，你不是当下就清清楚楚了？那个水，不动，没的波浪。（弟子：我想，为自己求是贪嗔痴，如果为大众求来……）你说这个事情来，那是大贪心呀（弟子：那就什么也不想）不是什么不想，明白自己是个空无存在，不着我相、 人相、 众生相（弟子：我心里太乱啦）你心里根本没有乱，你自己加上个乱。（弟子：我自卑，太自卑了）你不要自卑， 不要小看自己。你嘛，自己的事看空，看见谁一黑天就来了，一黑天就来了（指某弟子曾怀疑自己有附体纠缠），你要会破呢，管他什么东西，无我、无人、无众生，一切，我都没有，何来有你呀！他什么东西也现不出来。就是有时候，你们招了什么东西，好好念观音菩萨，你念念观音菩萨，把自己念得心量啊，空了。唉，心里想，噢—！这是人家找我的债呀，他来要债，他把个贪嗔痴转过来，慈悲喜舍，你也慈悲喜舍，两个合起来，这就是好朋友。啊，你这里要是，我呀怎么怎么样子（对治他），他还是贪嗔痴妄，那好了，两个投起了。（弟子：师父，脑子里这些坏东西也是冤亲债主吗？）哎，你没的有冤亲债主，你就动不起来。哎，你呀两个碰一起了----哎，你还差我多少钱来，哪个有？你少了人家钱哪，人家跑来，哟，我空了人家钱，无形之中，烦恼来了。啊，这也是个我执。有好多东西、自问自忖、自答自问（弟子：这个账怎么还啊，还是念佛……）嗨！你把人财我空掉，空了！你把自己都空掉了，他还跟你要钱呢？你把你的一切都空喽。他想，哟，我钱是没有要到，可是还得到个空。自己说有就有，说没的，就没的个！他（指宿障怨家）把自己反觉自己呀，晓得自己也是空的（弟子：把那个念头一下子空了，他就找不到我了）对！（弟子：师父讲不是把念头空掉嘛，我想静静不下来）你想静嘛，还有个我来！所以有些东西呀，要会用。（弟子：师父，人静下来以后，念头就象个清水一样，这个还是我相吗？）六道的事情。静下来，什么都没有，一切都好。你念头动不起来，啊，就怕你要往下一静哪，哎哟，还有个这个来，还有个那个来，思想烦恼就翘头喽。啊，问题都出来了。（弟子：心里就象水一样很清）你反觉“我”是个什么东西？你问问自己呀，是什么东西！（反思一下）有好多东西，信佛，信佛，你们要相信佛嘛，要把佛的道理弄个明白，不是光我来过几趟啊，你要明理呀！这一段路，你要把分开时间来跑，怎么跑，我怎么用。不是你们觉得这条路好，最好就是三分钟就把它跑到头，跑到头有什么用哪？啊，哎！要遇到你个会用呢，啊，跑到这块（这里），这是什么意思。跑到那块（那里），那什么意思，你看《金刚经》上三十二个问答，啊，哪个怎么问，佛怎么答咯，它个意思，都在那喽！

    （弟子：师父休息吧）我不要休息， 你们要是明白呀，千斤的担子，不要说担几百斤 ！你们不问到哪块（哪里），要是明白个，自由地自在！要不明白个，老实话，老是千斤的担子担着，还怪人家怎么样，我怎么上不去？这个你明白个？你自己想想看。

     啊，人跟人类呀，说这话，你要看得清楚了，蚂蚁、昆虫都是我们的父母 啊。 无始以来，你不看它小这样，他怎么，你怎么， 不过你的福报比它高一等，啊？不是一类。 他哪，说不定还是比你高一等，啊？（只是）他造了罪，他无了福。（就象）坐牢的。儿子当官，老子犯了法，照处理。

    （弟子：有的居士炒股，越炒越赔）啊，他要知道时间因缘，这个来呢，老早的几年前我就讲，在过去，它是资本主义社会，他是私人产业。过去股市是神作，现在股市是人作......过去这些东西，人炒的，但炒的不多。现在呢，不是这样，现在都炒股票了。也是一样，一些人总是的，他找那个罪受，他天天往前增加，哎......这个经济呢，不是个人的事，个人福报的事。他在那个福报上，他能挣。他不在那个福报上，怎么也挣不到……在那个村子里，有个农村人，他听说银行里有什么奖票，能拿到奖，他一个人买了二十多张，结果他一张也没有奖。其他村里有奖券的票子，他一个人买了三百多张，大家都知道他有，就都给抢，抢到最后哇，还有一张，他就把这一张随手放到一抽屉里。过了几个月个，发奖了，其他的有票的，一个都没有。问到银行里，银行里说有张票没找回来。他想来想去，我还有一张哩。他从外头回来，他把抽屉开出来，果真有张票在里头，他兑上了！他把钱拿回来，又叫他请客什么的。有些东西呢，不是你能想到的。你看经书上就懂了。过去有经书上说，国库来，有变化啦。直到清朝，清朝还有，民国初年还有。有些老百姓家里，这个，有钱库，但是那个钱呢，不能多。（随着财运的变化）过去有那个铜钱，自己能变成蛇游走，元宝自己能变成青蛙跳走......

      有些事情到了时间，因缘到了（不以人意志为转移）。时间、因缘、福报，整个的系统。我们小时候， 记得我爷爷，他们哪，一家几口靠天吃饭， 三风四雨，三天刮一次风，四天下一次雨，有的收得多，有的收得少。这是福报。这是我爷爷时候。我的父辈手上了，就是买卖生活。有的呢，伤风败俗吃喝嫖赌，天天卖房，把家产都卖光了，（解放后）他还是无产阶级。啊，要是（辛苦挣钱）往家里买呀，好了，（解放后）地主资本家！到了我们手上啊，是抄家的时候，什么抄家的时候？所有家财，全部有充公（抄大跃进共产风），家里的桌椅板凳全部都拿去，大家都分。 这是第三代。啊，到了第四代，靠手艺吃饭，大家分工作，但还有人下岗...... 是不是?到了今天呢,共产主义呀, 社会主义呀, 计划经济, , 但是啊,现在还是穷的穷富的富。你说要整个的和平下来，不打仗，用分配制也好，用供给制也好，用计划制也好，都够了。他就这个制度没的出来，制度为什么没的出来呀，人没的福报！现在什么出来了，骗吃喝，这个出的来。啊，用这个，啊，智慧，把贪嗔痴妄改成慈悲喜舍，世间就是这样，实际哪，就是，他就用的这贪嗔痴妄，我要达到什么要求， 你要达到什么要求，你国家没达到要求----什么达到要求了？冤家对头！两败俱伤。吃苦受罪，达到要求。这是不聪明。就往后来的人，国际上来，要是不打仗，大家把智慧集中起来，一年消费多少，吃多少，用多少，浪费多少，把这四项统算起来，一准吃不了、用不了！