本公上人方便开示录音整理

（编号：0014A-B）

    (文革混乱时期）  把这些教一个都不信，（说成是）假的甚至欺骗人的，西方（来的）。他也不研究西方来的东西，是什么东西？（他们说）我们这些人呢，打仗打了几千年，我们东土就不曾出个什么人物？都是西方的，全是西方的，嗯，我们现在，我们要反反过来，人家都求生西方，我们要反过来，求生东方！我们呢，要创造世界，比西方还要好，甚至还画漫画呢！嗯，画个漫画呢，嗯，一个和尚要到西方去，到佛国去，（结果）佛说，唉呀，你上什么佛国咯，我们西方现在要到东方来了。（指当时的人们宣扬大跃进的好处，吹嘘说当时社会比极乐世界还幸福）嗯，甚至不是有这么一个号召，和尚都还俗了吗？说我们佛教，你们这么大的财产，大庙，坐在这儿，佛像是什么呀，一表堂堂，二貌无光，三餐不食，四肢无力，五谷不分，六亲无靠，七窍不通，八面威风，九坐不动，实在无用，编的偈子。我们不和他们辩论。到了时间，七宝须弥山到了时间，都是生死，还要灭亡呢。……李宏志，告诉你，（他）创造那一套，把道教，佛教，基督教，天主教，几样，出来都抓了点，成了个杂烩，是吧？（师父讲了两个小时了）别怕，别怕，这些问题不讲清楚了，在世界上害人。结果呀，（愚痴的人见）李宏志的法轮功，嗯，超过释迦牟尼佛百千万亿倍呢，唉哟，认为东方我们出了个怎样怎样（的人物），比释迦牟尼佛超过百千万亿倍，结果啊，我们老红军，老干部，老党员，偷偷摸摸的跟了里头。当初某局长，这话有三四年前了吧，把我们喊了去，（问）你看，这个法轮功现在怎么样？他想套我们的看法。我说呀，法轮功是什么？是一个空山洼里的一棵野桃树啊，叫狂花无果，开是开一树的花，到最后没的果实。那个领导我们的干部呀，好像我这个话说的错了，得罪了人了。（赶忙说）唉，运动身体还好的很！噢，我心里一反省，噢，这是我说这个话，等于批评了他，运动身体吗，当然了，我们广播体操，早操，也是运动。（此事就不提了）结果呢，才过了二三个月，政策出台了，（法轮功被定为邪教）我们在家里，一天，来一个五十多岁的老太婆，就像个小孩子似的，把个李宏志的书拿来：“嗯，你们蹲在家，你也看看人家的书”，我一看，晓得他的根源，说赶快拿走！噢，这用这么个动作，那么个动作，作圆满呢。你们这不是害老百姓吗！老百姓无缘无故跟你们学的，现在做圆满，你李宏志跑出来做圆满，让人看下子，我们大家口服心服，啊！怎么样子。就像我们佛教里头，念佛求生西方，过去现在都能说的出。啊，人家能说明哪天几点钟往生，是吧？这是真正能了生死。不是凭嘴超过释迦牟尼佛百千万亿倍的。这个人呢，现在不明呀，要是处处都明了......不明，你别忙啊，不明在哪块呢？我问问，反问你，大事一个，小事一个，整个世界团结起来，要打什么仗，要造什么火药，你要超过我，我要超过你，现在国际上你要造导弹呢，我马上赶过你，你要造原子弹，我问你，又问道这个造原子，造导弹，我就整个世界都让给你，一个人，看你怎么办？（弟子：明白了） 

     有些事情你自己明白咯，你的智慧帮助我，我的智慧帮助你，帮到最后知心好友。我们用贪、嗔、痴，是吧，你干我，我干你，这条路走到头来，头破血流，两败俱伤。为国家好啊，为人民好啊，为自己好？一切要合解呀！要合理！你看这些人可怜啊，啊，我今天讲的就像个盲人瞎马，一盲引众盲，众盲入火坑。一个个往火坑里迈，个个在吭咚咚、吭咚咚，实际上都是想好。……你看看这个世界上，说的下去吗？一个法轮功，一个恐怖分子，（弟子：连自己的父母亲戚朋友都没法）是的，他连自己的父母，自己的儿女都（要害），（还说）早点送他们往生西方。（弟子：求师父加持）不要加持，就在自己的思想上呢，贪、嗔、痴，把自己找到了。我连自己都找不到，我何必有要求，眼睁睁是个好例子（指法轮功），大家争着往火海里冲，是吧。地藏菩萨是尽替世界上的众生解冤释结，可怪众生呀……还有一个东西，你们往后来就知道了，处理法轮功也好，坏事也好，他是这个思想迷了呀，人并不坏，你说我是好人哪？坏人哪？我要是思想明白，处处做好事，你不能说我是坏人。唉 你要说我思想迷住了，哼，什么东西都来了。

     一切事灵活运用，一切事情团结起来，人在社会上就像这房子一样，你看起来是中间，中枢，你真正的块块顶起来，你虽然有中枢，中间，但还要靠每一部分互相连接起来的……（弟子：师父，我们要背楞严咒）你们不需要，你们能好好的把大悲咒念好了（就不错了）（弟子：大悲咒会了，想学楞严咒）大悲咒会了，你要会用。你不着四相，不著我相，人相，众生相，把五蕴空了，别为了自己要求。凡夫，众生，就是为了自己，唉呀，我这个能得到感应就好了。那个能得到灵感就好了。这个能达到要求就好了。这都是错的。你要学楞严咒做什么？开智慧的楞严，降魔的楞严，你身上有魔障呢？开智慧，你不是回光返照你自己嘛？合理的事情我把它做好了，不合理的我不做。你们搞迷信，我把这个学会了就好了。那个学会了就能解决问题了。有的说是啊，我看经典呀，我一天念多少，拜多少，你们帐上查你们少他多少，他跟你要多少，你们自己搞到迷信里去了，不是吗？学经是学的个明理呀，学咒子，是请的护法神。你们连自己都不认的，请护法神，我问到你呀，阿难尊者都没有证四果，后来方殊菩萨、观音菩萨，用楞严咒，用楞严咒把他们（指阿难与摩登伽）全提高了。证了四果。你们呢，好，就想，你们也想证四果。说你们多心，哈哈，一些事站在这块怎么念法子，你也证不到四果！（弟子：证不到四果）迷呀，学经典，不要颠倒，哪部经典起什么作用，你知你吃了早饭，我要上哪去了，还是我上街买菜去了---要跑菜场去了，要买米了----要跑米店里，是吧？你需要么方向（就往什么方向）。并不是---唉呀，我这样也需要，那样也需要，你自己跑到底，空糟踏佛菩萨。……（弟子：师父，别人哪里难受，我就哪里难受，别人告诉我念楞咒就好了。）念念大悲咒，那大悲咒呢，还是大悲会上的呢，六十二恒河沙诸佛都说的。楞严咒持的是二十八层天金刚护法神，你把他请来做什么。……念楞严咒的根源，唉，就是解除摩登伽女（先梵天咒）……（救）阿难尊者。把他们破掉了，降服了，证了四果，不要听说是啊，开智慧的《楞严》，即身成法的《法华》，嗯，一生了生死的生净土。你要把他的意义要懂，说你们多心，你们好好老老实实的吃素念佛，到头来就特大福报，仗着阿弥陀佛的大愿。有的人听了说是无量无边。讲《无量寿经》，念《无量寿经》，阿弥陀佛四十八愿，愿愿都能得生净土，但他轮到你想去，我问道你呀，你这想去，去成了什么，那个幼儿园还没有进，你就想去考大学。你那是幻想。你要懂得佛教经理，是明理。楞严咒子是请护法神的。就是庙上早晚课用，用的早上是回向护法。回向三宝护法众龙天，晚上是回向护法伽南圣众。也不是为了自己。你们现在学习，学什么都为了自己。佛法要明理......忏悔这是事相。我们呢不知道忏悔，思想上是贪、嗔、痴。忏悔了，用的是慈悲喜舍，唉，我老债愿意照还，新债不借。不是说我有了困难了，我就忏悔，没有困难我什么都干，哈哈哈，到了时间，佛菩萨替你还债呀！哈哈，唉！就这个东西。（弟子：旧债照还，不欠新债）对呀！欠债越还越少。生灾害病，做事情越来越顺。你要是你懂得这个道理呢，你把自己放下来，随你去。我要是少你的债呢，我还是照念佛。就像我们一开口，我为国家服务啊，为人民服务啊，把我们自己做的一切事情，把自己服务好了。老债照还，新债不借。这世界上的人，在这个世界上互相受报，还报，还债，不是来享受！唉呀，我想法子怎么好法，他就好了。这样紧的好了，好了什么？贪嗔痴妄，五蕴不空，不得自在。五蕴不空这是凡夫。学圣人五蕴一空，处处自在！他为什么自在？看破放下。我放下什么好处呢？前因不造，后因不苦呀。（弟子：人生无常啊）噢，那是无常，你还学医生要有常呢。哈哈哈……你这是颠倒吧？（弟子：矛盾）噢噢，矛盾吧？啊，你说提到矛盾，你说矛好？盾好？你的思想不动不是更好吗？矛好也是一种恶念，我能杀死人家。盾好也是，我能抗得住他。我要是动念，明理了。老债新债我不借，没的不好。连矛盾都不要了。人在世界上是自己造矛盾呀。我们对不起佛菩萨呢，佛菩萨无始以来修的功行功高，怎么样走的法子（指出离生死），都告诉我们。我们大家没的福报，随着自己思想贪、嗔、痴、妄，快快的往前攻。叫个盲人骑瞎马，一盲引众盲，众盲入火坑。你要是把无明破掉了，就是六祖大师一句话，本来无一物。众生了生死。你的妄念不动，自性清净，他遍法界。

     这个世界没的福报，走到这一条路，你有宝贝，他都不存在了。嗯，你看那个十六观经，你看那个十六观经，净土五经中的十六观经，提到耆婆，耆婆是印度的医王。他一生下来，手里抓着个药袋子，小孩领了大了，能自己什么东西用什么配（成药），要是有人有点什么小毛病，他就向人家说偏方，啊，你用什么东西，就像这甘草合剂一样，唉，你咳嗽呀，用甘草合剂就好。他后来长了呢，啊，我要上学，问道他要学什么东西，他说要学医生。噢，把他领到师父跟前，三年以后呀，他问师父，师父——我要多晚毕业啊？师父说了，你呀，离家六十里，你先回家里玩几天，回来时带样东西把我。带什么呢？带一样不能做药的、不能治病的东西，你就带这东西给我。结果他几天后回来了，往老师那里一跪说，师父，我对不起你，我走了六十里，花了多大的劲头，河里，水里，山上，虚空，什么东西连空气都查过了，没有一样不是灵丹药草，没有一样不能做偏方，不能治病的。他师父就问道他一句，那你还跟我学什么？费了这么大劲就得到这么一句话，哈哈，这就是耆婆。（师指一切法无不是佛法）后来，国家把他请了去，做大臣的就是保的阿洒世王。阿洒世王当初要杀母，他说，劫初以来，恶王杀父，有了八万四千，没有一个杀母的，你今天胆敢把母亲杀掉，我们就都走了，国家有事情，我们不管。所以阿洒世王不杀母亲，但是把母亲送到冷宫里。他母亲就是这个维希提。维希提后来成天成天关在冷宫里，拜释迦牟尼佛。释迦牟尼佛，和目键连从空中来，十方诸佛的国土，都现前，释迦牟尼佛问维希提夫人，欲选何国往生，维提希她就选这个阿弥陀佛的国土。后来皇宫里，宫奴，彩女的多少万个人，全得到这个境相，后来全生了西方。这是《十六观经》的历史。这个《无量寿经》是阿弥陀佛的四十八愿，是阿弥陀佛发愿，我要用功修道，我修西方要什么样子，要人都能到我那里去，唉，不困难。只要心里专一，一心念佛，认准实报庄严土，常寂光土，他就跟台阶一样，看你是什么等级，上什么台阶。嗯，他是这么，我们学佛经要明理，学咒子要懂得他哪块用，像钥匙开锁一样，哪把钥匙对哪把锁。我们的早课，楞严咒不是我们自己用，最后回向三宝护法众龙天，二十八重天的咒子，因此这楞严咒《楞严经》主要是为这个。摩登伽女，和阿难尊者......把这些情况知道了，啊，佛的因事、因经，可有什么能力咯。他不知道自己有什么能力，他就告诉大家众生本来没得众生。心、佛、众生，三无差别，缘起性空，了无所得，就是这个，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，众生就是在身、口、意上个，空了债的叫众生。不空债，光积功德，不叫众生，你站在佛里不见众生。你站在众生里不见佛。