本公上人方便开示录音整理

（2002年八月初一之另一版本）

     要懂得道理在哪块(哪里)，心、佛、众生，整个在宇宙里头，就这三个词。心也是它，佛也是它，众生还是它，找到最后一个字都找不出来。为什么找不出来呢，是自己动出来的，不动是个佛心，外号名字叫个心。动的好事(是)三善道，上等十善我们一个都看不到，二十八重天你看哪一道天呀。

     蚂蚁踩树木，上至非非想天，下至地狱，都是有为法，全在梦境里。但是你们高等梦境的，看也看不到，听也听不到，糊里糊涂的。因此做了人呢在这块，眼前这是前生注定下的业报就在人间,求不得苦，糊里糊涂的过一辈子，还在哎哟，你比我强，我比你好，你对了，我对了。

     法会--法会--佛菩萨的叫法会，我们这个不能叫法会，只能叫集会，大家集中在这块（这里），那个要学些什么，走正知正见，学习佛法还好的，邪知邪见还都是供了些邪法。唉，东天目也好，西天目也好，不问那个也好。要认识自己佛性是什么，不要到外面去求。觉而不迷是自己的佛性，讲话做事正而不邪是自己法性，三业六根清静了，要慈悲喜舍，这是自己的僧宝。我们本身有个自性佛、自性法、自性僧，把自己的三宝要用起来，整个的宇宙有十方常住三宝、住持三宝、自性三宝。十方常住三宝是过去的诸佛，天上龙宫的经书叫法宝，四大菩萨是僧宝，这是十常住三宝，住持三宝。历史上大庙塑的佛像，这叫住寺三宝，啊，塑个佛像叫大家看看，怎么用，怎么做，什么道理，嗯，这是住持，经本子能把意义会用，能领会叫法宝，寺庙上的出家人，持清静戒的叫僧宝，这是住持三宝。我们自己本身，连蚂蚁昆虫都在里头，有自性三宝，因此，佛法高贵就是这一点，他不知道什么样子，他视众生砖头瓦砾都平等，就把理论告诉大家，告诉清楚，什么叫自性三宝，自己觉而不迷，都走的佛的正知正见，这就是自性佛宝，啊，自性佛，讲话做事一切的造作，正而不邪就是自性法宝，不是另外找个佛法。僧宝呢，自己拿自己来测验，我的三业六根不起贪嗔痴，没得人我分别咯，五蕴空了，这是佛心，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，五蕴皆空观自在菩萨 ，修一切善法，即得六波罗密。

     今天是八初一，在过去早上起来天不亮，要好天，韭菜叶子上的露水，你把它收起来，这是个宝贝，下雨没得咯，下雨收不到，唉，还有这个刮风，大风也收不到，它没得露水，遇到这个哪，初一咯，好好的，气候暖暖的，这你找这个盆子呀，到了韭菜叶子上，一刮，一刮它那水都让到里头，就把它收集起来，收集起来那个露水呢，那就成了宝贝了。你收住呢，它有这么个，好家伙现在讲一会你了。“寒九骨头，夏虫皮。八月初一的露水一擦两分离”，（指此零水能治寒气入骨以及夏季被虫咬等病）就这么刮住了。后来说刮也刮的差不多了，天也亮了，这是说呢，你看能收多少收多少，这就说你拿个露水呀，擦那个皮口，就这一（擦皮皮，拿个盆子）（那没得办法呢，那得八初一的，八月初二的他就不行）是啊，没得露水也不行，下雨也不行，刮风也不行，就是要碰那个凑巧，暖和这么个露水那个，淡淡的那个露水，到韭菜叶子长长的，一收到他就有用了。

到最后呢，也没有什么东西要求，为什么呢，众生在自己造作死呀，有生必有死，人都怕死，哪一个没有死呀，啊，问问你，唉，即是都死，又怕什么，他偏要颠倒，众生他要怕呢，贪生怕死呢，你问问，不是解决咯，他还拼命要解决，那个解决咯，他越解决越坏，你坑害我，我坑害你，你早害死我，我害死你，他不是个解决的问题，是个增加的问题，嗯，生死增加呀，啊，冤家对头呀，你要是用慈悲喜舍，把智慧大家团结起来，你的智慧帮助我，我的智慧帮助您，你的事情也好了，我的事情也好了，大家也好了，对得起国家，也对得起人民，也对得起自己，好啦。

     你办的事情，唉，我要弄个东西消灭你，你要弄个东西消灭我，好啦，两都消灭不了，到最后是两败俱伤，有什么是吧，生生世世的是冤家对头，活咯是冤家对头，死咯是个冤鬼，转生来还是冤家对头，这就造成因果报应，是吧？希望你们把些名词提出来，好好的问道，好好的研究，学佛法并不是，哎哟，我今天念了几遍观音菩萨了，我问题解决了，我现在家里都顺利了，是吧，这是搞迷信呀，是吧，佛菩萨吃个饭没得事了，去管你家好，那是你前生造业今生受，今生造业来生受。佛菩萨告诉你少造业咯，是吧？听得懂？啊？（弟子：听得懂）。问是应是要问，问清楚，就待（和）走路一样，我这条路通到哪块，唉，我跑的不错，我就放了心的跑了。现在有些往往的路还不晓通到那块，拿起腿来就跑，跑了路了还不晓得什么位置。

     两个字都没有研究的通，那两个字啊，“生活”的两个字，“生”是生了这世界，你要追究为什么要生了这个世界，“活”，怎么样活下去，活的合理、自在、如法，增上。他不研究，要研究你由不得我，你死得，我死得，搞贪嗔痴妄，你用导弹抛出了炸我，我用导弹抛出了害你，啊，现在用毒药子毒死人，作什么，这不是愚痴众生吗？佛就告诉大家一切事情是因缘所生法，啊，前生造业今生受，杀人的要抵命，空（欠之意）债的要还钱，本来要净下来，心也是他，佛也是他，众生还是他，众生本来是自己造出来的，是随业受报，是吧？心也是个名词，佛咯也是个名词，众生也是个名词，啊，什么叫三菩提呀？真谛，俗谛，啊中谛啊，有三菩提，你的念头不动啊，没得东西，一动就错，有三菩提，哎呀，南无阿弥陀佛！

     后来说这话呢，心外找法，自我骄傲嘛，佛指点我们，我们要感谢佛，佛告诉我们众生用的什么，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，意业用的贪嗔痴，身业走到杀盗邪淫，身业杀盗邪淫犯了法，口就要走到两舌恶口，妄言倚语，欺骗、敲诈、流言蜚语、私情、感情、爱情、恩情、全是身口意把这个世界造乱了，就在身口意嘛，再说一句，也是身口意造的业。忙也是忙的穿吃住用，也是身口意。你要是身口意能转过来呢，不要多，人要嘛身口意转过来，世界没得众生，极乐世界，人不去了，西方极乐世界是四十八愿，阿弥陀佛的愿力成就，我们要是把东土的，把身口意转过来，我们也成就了（弟子：我们听师父开示心里高兴呀）不要高兴哪，要认识去转啊（弟子：是啊，是啊，我们恨自己认识太晚了）。不是认识太晚，还当不了我到这，哎呀，我多少日子不睡觉了，我现在有功能了，啊，……有好多事，这个事情对不对呢，事情要明了，（弟子：这里不行，那里不了……）老实说一句，你功劳不足，到了哪里都不行，越搞越坏。自己反问自己，你还问来问去呢，你要是搞到大水塘里去……不要紧呀，你时间到了，你把一条路跑的通了，（弟子：我也想了每天中午一餐就是一碗稀饭，一碗干饭）不是，（弟子：师父让知恩报恩孝顺父母）你起初怎么来的，你不是父母，你生下来，象个胎娃似的一碰就碰掉了。和某人的差不多，越差越多。

     佛经是一个整体怎么要把它分开来，那个门能诵，那个门不能诵呀，你眼耳鼻舌身意哪个能用，哪个不能用呀，愚痴颠倒，笑话（……）法华经也是打的比喻。现在你问道这个水陆，为什么水陆要七个坛口，这个七个坛口各有各的用，整个的内坛就是十法界，整个的一个大坛是议罪，认罪，啊，造什么罪忏什么罪。

     不要象小娃这个糖好吃，你要出家，我问问你，你是那一个，烦恼是那一个，障念是那一个，心是哪一个，哈哈……你自己不曾认识自己呀，你上哪去找啊，我们后来说这话并不是骂人呀，自己认不得自己的老子，不晓得姓什么叫什么，还相信自己，咳，我要找我的老子，你上哪去找老子呀……噫，迷糊自己呀，唉，你这是问道我告诉你，不是社会上的人为了生活，没得经济，没得生活咯，没得权了，啊，在外边照顾生活，这些事情可以马马虎虎，要研究世界观、人生观、法界观，缘起的动念是从哪块来的，世界是什么东西，人是什么东西，把这些东西要找出来，这些东西是不找出来，老实话，自己害自己，自己误了自己，自己迷惑了自己，下了污水坑，唉，脏水坑里洗澡越洗泥（弟子：这样一搞，搞清楚的话）搞清楚，问你人是什么，哈哈，嗯，你这不是糊里糊涂跟着大家跑，要是不是你，你又找哪个呢，是吧？再说一句了，我把理论走正了，何况你不同从咯，整个的国际里头，一切植物、动物都在这个里头，要合理呀，众生，众生，不是光你自己呀，有情世界，无情世界，器世界，啊光音世界，啊，精神世界，这些东西要把它找清楚，（弟子：可找清楚有的找了）啊，你别有的找，你明白咯就认识自己是什么了吧，噫，打个比喻，我在这，你说我是好人呀坏人呀，你讲（弟子：那你肯定是好人）好人是好人咯，也可能是坏人，要晓得好人、坏人在哪块，这是知见的问题。我知见一歪，我这边想偷你的东西，我是扒手，你能说我是好人吗？我把你的东西抢来了，我是个土匪，唉，我要把你的抢了什么东西，老实话，恶霸，你能说我是好人吗？全在动念上。一个人要问自己呀，要研究自己呀。

     哟-----“你不问道我倒罢，一问道我更糊涂了”（师笑）（弟子：我来了好几次，人多，我没问）你要出家，出家到哪块？我问你出家到哪块？哪块是你的家？家在哪块？你怎么来的？什么时间走？哟，哟，你问他，嗯，他不是要出家，把自己晓得弄清楚了，怎么来的（弟子：这些师父他们怎么来的，他们怎么出家呢）这些你要有相当的，要有研究的，不是随随便便的了。我前面在说的呢，要是为了生活咯，名利呀，权了，出家是家法，不论什么就是了。出家起码把个人生观、世界观、法界观，嗯，把这些来龙去脉的变化动态要明白咯！不明白咯，老实话，人活了一辈子不知怎么活个尽的。人是个什么东西？不是这么简简单单的，噢，我出家了，啊，以后一直出家，就有好处了，那是小娃买糖吃的，唉，这个糖好吃，还香，是吧？又是什么。（弟子：这就是高僧啊）到了时间，还是有人要出来的啊，要是凭人咯，老早就，凭人你要找对我，我要找对你，都在打主意了，但是，不是你这么样子，到了时间，他也有他的正出来　（弟子：……出来，几十年）哎呀，你烦什么，你急什么，他有那福报，在这块也有，他没得福报只好转，就这情况。法华会上龙女成佛，十地菩萨她是，舍利弗多少笑话，说龙女离佛差怎么怎么样子，龙女还不照样成佛了吗？三十二相、八十种好，是吧，到时候浩浩荡荡的，到了时间你别怕，他在你这没得福报，没得办法。嗯，一切事情我们的眼光，只看眼前三寸远，嗯，佛菩萨的眼光万丈远，谁知道我们这么样子，到了什么时间了，他就那一套放出来，烦什么？不是我们这么估计呀，到了什么时间，又差不多了，到了什么……这次我们想想看，要是不是赵朴初老出来，把我们佛教，这么样子，纠正下子，我们佛教（就）落伍了，没得了。但是呢，他是个居士，他有正义，他在国内外，国际上他就能抓起来，是吧？到了时间别怕，更叫我们翻身求解放。怪了了，把佛教批评的骂的一蹋糊涂，那个佛教，化子教，什么教讨饭的，什么吃喝嫖赌，乱龙胎、鱼龙胎，啊，你怪国家骂的错？骂得不错！确实有人是有这么样子啊！我们再说是，我们佛教有好人，听了赵朴初老居士把佛教的历史，把佛教过去的概况，过去的、现在的、未来的，大家情况介绍下子，人家介绍包括整个宇宙的问题，我们看到问题了，只看到一小点点子，有什么用呀，是吧，唉，我们一下子求解放，我们到那个赵朴初老讲佛教历史，大小人头？宇宙法界的过程一听怪了，人家才是历史呢，啊，有好多东西，我们即不烦，但是自己思想要正确，自己不正确，就歪下去了。要认识咯，自己不认识，老实话，自己糊里巴涂的，自己象跑路一样，自己跑错了，还认为我还跑得不错呢。到底你跑哪去了，自己还不知道呢。哟，听得懂啊？（弟子：听懂，听懂），一切事情要明理呀，你们现在要讲的呢，要想出家，要明白这个宇宙观、人生观、世界观、法界观，精神世界与物质世界，唉，到底是什么构造，把这些东西要    　出来的，可怜啊，整个的众生为了活命，连生活两个字都没解决好啊，菅总了，我是活命了，你把众生吃掉多少众生，互相为了自己害，要活命吗。

     今天在这块讲了，大家都活命的众生，怎么样子维持下去，怎么样子有保护，现在还是在互相并吞呀，佛就告诉我们往惜所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，就是身口意贪嗔痴，你要是把贪嗔痴改为智慧，唉，慈悲喜舍，没得事情了。大家都是知心朋友，越帮越好。人是自己搞颠倒呀，人要是互相团结起来，互相内外把自己的穿吃住用搞好了，把自己的生活搞平安了，不什么事都没得咯。人是自己需要用自己，自己破坏自己，再说一句了，你拿缘起来讲，心也是它，佛也是它，众生还是它呀，自己在搞自己的病呀，现在自己不承认自己的老子，认为我这是要犯病？人要是按历史按什么的，源缘继承，上规矩来，什么事情没得了，（弟子：师父休息会）不要紧啊，你的问题怎么的呀（弟子：我的问题还是请指示）你想跑也跑不掉，想逃也逃不了，来了，来怎么办呢？这是众生的习气，贪嗔痴妄，你要报复我，我要报复你，你要侵害我，我要侵害你，这都是错的，你要用团结智慧，互相团结起来帮扶，还能大家帮好了。互相侵害，到最后是两败俱伤，老债不还新债又空（欠）下来了。嗯，这是自然，学佛学佛，要学佛知道学佛的一些道理，指点我，说真话，这样学佛，并不是我要出家了，　这就叫学佛咯，有好多东西要注意呀，不是这么简单。三百六十行，行行都是为了要活命，既然活命了，我那行都能活命，何必就这样子呢？

     学佛是学佛的，要有一定的经上的道理，认识啊，自己能辨明自己，能解决自己，能指点救人，啊，自己也能解决，也能解决人的问题，自己思想明白咯，要得到这些东西，不是一行都不行，乱搞，我并不是批评你们，这是能关，工农商学兵这五大行业，遇到我们呢？现在宗教信仰自由，怪了，信也自由，不信也自由，邪见也自由，正见也自由，就是这样，唉，你们想找出路，出路我告诉你们心身放下，块块是出路，心身不放下，老实话，什么也得不到出路。为什么呢？在这世界上，你认识你既来了，老说一句，就是为了活的一条命，有的还想拼博，哎哟，为名呀，为利呀，为权呀，啊，为出头呀，不保护面子，怪了，幻想！把你出头，把他出头？出不上，是吧，那个出头呀，世界那个出头呀，历史以来有几个出头的？一个不望死呀，也跑不掉，他上哪出头？为的什么呢，为的一个愚痴！你三百六十行，行行为了活命，活命你这么样子拼了命的，何苦呀，你又能搞到什么，这不是空费力气吗？就是真搞到了，真把你赚到了，能活几天了，活不几天早有症状，佛法有句话，万般带不去咯，唯有业随身呢。嗨，什么都带不走，多少咯一口一带想逃都逃不掉。这我们怎么办呢，怎么办呢？要学佛咯，要学佛，佛说的什么道理，众生是什么道理，什么叫众生，什么叫佛，这些要学明，为什么佛指点我们要慈悲喜舍啊，用智慧来转，众生用的贪嗔痴妄，把这些东西，要明白，倒是要好好学，百千万劫难找到，明白这些东西，这是佛经典告诉我们，这个倒是要学，把这些东西对比起来，什么叫众生，什么叫佛，佛为什么指点我们，我们为什么做了众生，把这些要明白咯呀，心也是我，佛也是我，众生还是我，我向哪个学咯（弟子：耐心学），耐心学，你问问自己，心也是我，佛也是我，众生还是我，心佛众三无差别，缘起性空，了无所得，本来无一物，何处染尘埃。你问问自己，有好多东西反问自性呀，这个怎么办呢？明白咯自己，把自己安慰下来，唉，把自己安慰下来，你说这个世界，看得破，放得下，吃得饱，睡得着，有什么事？（弟子：统统放下）统统放下，要认得放下，但是合理的放下，别去找麻烦放下，也不是你个人，也别怪国家，也别怪人民，也别怪骗人，前生造业今生受，今生造业来生受，不要没事蹲了那里想，我怪张三，怪李四，我想什么法子我就能跑去了，我想什么法子我就能解决了……不是你这么想，唉，怎么办呢？要自己明白咯，老债照还，新债不借，只做好事，不做坏事，问问自己，我对于国家，对于人民，我对于自己能交待的下去，好了，但是不要到最后对于自己都交待不下去，这个东西，我后来说咯，不是针对哪一个，这要问问自己，我活咯自在，我怎么交待，哈哈哈，是不是，我们自己检查自己，自己要有咯检查的交待呀，这我自己怎么办呢？该我做什么，我做什么，我做好了就是，我不做坏人，我做好人，不是什么事都解决了吗？再说一句了，现在外头工人阶级下岗，没得事做了，他还有安排呀，起码的生活有安排，就在你们农村呀，不论在哪块，自己尽量维持自己，把自己做好了，不怪国家，不怪人民，把自己调整好了。现在外头有些人不是干好了吗，自己也下岗了，退了休了，自己另外又找了工作，还是好工作，一切事物我在这块讲不是固定的，南无阿弥陀佛！

     你们想啊，在农村嘛，搞来搞去找不到出路，什么的找不到出路，要有合理的出路，不是把家庭拆散了，东也不顾，西也不顾了，老也不顾了，小也不顾了，啊，哪是哪，我上哪块去了，他上哪块去了，这叫什么，这叫出家呀？这叫破坏呀，五逆不孝，不团结咯。这用的智慧咯？这用的贪嗔痴妄，自己要好消息，自己要出头咯。另外，把家里老的，小的，大的，块块不得安。出家，出家是做了把（给）大家看的，他能只接护法龙天助持他，四大天王助持他，他自己还要有的修行，跑到森林里，苦寒露水，我们现在老实说一句……  你念头一动，动什么有什么（你的动念动出来的）不是你这么心里想呀，学佛咯想什么有什么，这是什么贪嗔痴，你要想什么有什么呢，好东西想不到，坏东西想什么有什么，把心净下来反问，没得东西。