第六篇　救杀戮

一　金刚和尚

唐朝时，秦宗权兴兵作乱，蔡州有个人虔奉佛法，平日持诵金刚经，深受人们尊重，他被秦宗权胁迫派作奸细，令他到黄州潜伏探事。

他到达黄州不到十天，就被人密告查获，当时宋汶任黄州刺史，闻悉大怒，下令将他斩首。

当他被缚送往刑场，行刑前，宋汶接到属下报告，加官的特使即将来到，手下禀告说：‘加官是值得庆贺的喜事，不宜施行杀戮。’宋汶觉得很有道理，就下令暂停行刑。

过了一个月，使臣还没有到，于是再度下令行刑，当他被提出时，又传来加官使已经入境的消息，只好再度停刑，暂予禁锢。

宋汶送走加官特使后，又将他提出，准备行刑，刚好一位将领进入衙门，看到宋汶要斩决奸细，遂向宋汶进言道：‘黄州这地方，兵强马壮，城堡坚固，那怕奸细潜伏？我仔细观看这位奸细的相貌，颇为慈祥，不可能是乱党，似乎是被叛军胁迫而不得不屈从，不如饶他一命，也可以显出您的宽大。’

宋汶想了一想就点头答应，命人剃掉他的头发，并且在头上加了一副钳具，叫他出去化缘，以便建造开元寺。

他头上带著钳具，到市集人多的地方去化缘，经过很长的时间，才将建寺所需的款项募足。

当开元寺即将完成时，宋汶梦见八大金刚向他说：‘负钳的和尚如此苦行，已将建寺的款项筹足，而开元寺也即将落成，你何不除去他头上的钳具，以表扬他的善行呢？’

得此异梦，再加以前三次临刑之前，每次都在最后一刻，因故逃过一死。宋汶认为这绝不是巧合，分明是金刚护法暗中救护所致，对于佛法的灵奇，深感不可思议，内心极为叹服，立刻命令部属将他头上的钳具卸除，并以殊礼招待他。从此黄州的人都尊称他为金刚和尚。

二　口生莲花

宋朝淳熙元年，扬州府承局周兴，自幼每日持诵金刚经一卷，不论公私如何繁忙，必定抽空持诵。

有一次，他奉太守莫濠之命，携带钱币、丝料、沉香及寿烛等献礼，大约价值一千多贯，要往朝中向显贵祝寿。

到了瓜洲渡，周兴投宿在郁三所开的客店中。郁三夫妇看到周兴的行李沉重，遂起了贪念，与哥哥郁二计谋，在三更时分，入房将周兴打死，抬到离店约有五里的地方，将尸体埋在路旁，并将周兴所带的行李及财物尽行劫走。

周兴因为超过回报的限期，仍未返回扬州府向太守覆命，被误为携款潜逃，他的妻子因此被官府监禁于狱中。

太守多次派人前去找寻，始终找不到周兴及他所携带的财物。后来，太守奉召前往朝中，带著左右侍从起程，到了离瓜洲渡尚有五里的地方，忽然看到一朵莲花拦阻于路上。太守令侍从将莲花折断，手下虽然用利刃劈砍，仍然砍不断，太守觉得很奇怪，遂命人就地挖掘看看，挖到约四五尺深时，突然看到一具尸体，原来莲花是从死者的口中长出。

众人将死者抬出，仔细端看，死者的眼睛轻轻地眨了一下，再详加熟视，竟是去年失踪的周承局，于是太守命人将他搀扶到附近的人家，用粥汤慢慢调理。

到了次日，周兴才能开口说话，他说：‘我带著祝寿的献礼，投宿于客店中，遭郁二及郁三谋财害命，我被他们打死掩埋，至今已有十八个月了。’

太守一听大惊，赶忙问说：‘你为何能够不死？又不觉得饥饿呢？’

周兴回答道：‘这都是我以前持诵金刚经的功德力所致，我被埋于地下，宛如在梦中，看到一位金刚神，将一朵莲花插在我的口中，所以至今仍然不觉得饥渴。’

听完周兴所说，太守不禁肃然起敬，合掌再三赞叹说：‘我曾听闻金刚经有不可思议的功德，一直未能深信，经你这么一说，才知金刚经有如此神力，真是佛法无边！我深感惭愧，已将你的妻子监禁年余，现在后悔也来不及了，我想平日所审理的案件中，必定有不少是冤枉的。’

太守立刻行文扬州府官，将周兴的妻子尽速释放，并且差人将郁二及郁三夫妇逮捕。他们知道无法隐瞒，只得招认出确实在三更时分，打死周兴，再劫走他所有的财物。

真相既得大白，太守遂将全案的经过具文奏呈皇上，皇上下了一道圣旨：‘周兴承佛法不可思议的功德力，所以神天守护，遂得死而复活，善行殊堪嘉许。郁二及郁三谋财害命，罪孽深重，如果予以宽贷，惟恐以后再阴谋害人，应一并予以重杖处死，郁三的妻子脊杖二十，充军海外，永不放还。’

观看此事，周兴身死埋于地中，口内尚生莲花，则至心持诵经卷者，一心不乱，其身坐莲花台，又有何疑？

再从这篇故事看来，周兴所受的冤屈，得以真相大白，皆是佛菩萨暗中护佑，才得免于死亡及饥渴。何以周兴掩埋于地下年余，却未被来往的行人发现，一直要到太守赴京的途中，才从地面出现莲花，终得洗雪沉寂年余的冤屈，其中原因何在？

我总认为佛菩萨为了开示教化，启人敬信之心，令太守亲见其事，故冥冥中如此安排。要不然，若经由路人发现相救，再由周兴面报太守，所谓 ‘眼见为凭’，太守未能亲见，自然不会如此深信。当然，最后也不会达于圣听，使灵迹彰显于世。故吾等今日能有此胜缘听闻佛法，如果不能闻而起信，进而努力修行，岂不辜负佛菩萨的谆谆教诲！

三　金刚神护城

宁勉，唐朝云中人，虔奉佛法，常持金刚经。

他年少勇武，善于骑射，天生神力，不用兵器就能力格猛兽。北都守嘉许他的神勇，命他署理衙将，率领四千士卒，驻守飞狐城。

这时，蓟门元帅骄悍跋扈，拥兵造反，下战书到京城。唐文宗大怒，立刻诏令北都守予以讨伐。

京城的诏书尚未到达，而蓟门大军已经出发，趁著夜晚攻打飞狐城。

蓟门的大军来势汹汹，钲鼓惊天震地，飞狐城内，人心惶惶。城中推派父老来向宁勉进言道：‘蓟门大军来势凶猛，不可力敌，现在已经兵临城下，情势甚为危急，我们希望赶紧弃城逃亡，要不然被他攻陷，就后悔不及了。纵然天子英明神武，也不能为我们雪冤啊！’

宁勉自忖：手下的兵力固然抵抗不住来袭的贼兵，若是听从城中父老的建议，未奉诏书，怎可擅离职守？如果坚壁固守，一旦被攻陷，又担心全城人会悉遭屠杀。

正当宁勉犹豫不决，忽然接到手下禀告说：‘贼兵已经溃败，有的放弃武器，现在都在城下。’

宁勉不敢相信，立刻登上城墙察看，这时月色皎洁，他看到贼兵奔驰逃遁，跌倒失足的不可胜数，好像有大军在后面追赶似的。宁勉大喜，命令手下打开城门，驱逐贼兵，并虏获很多兵器盔甲。

宁勉亲自予以审讯，那些俘虏说：‘我们看到城上有四位二丈长的巨人，威武严峻，张目怒视，非常可怕，巨人袒胸露臂，手中拿著利剑，我们看到之后，都惊惶失色，赶紧逃走，那里还有斗志呢？’

此时，宁勉才知道，这是金刚神显灵相助，才救了全城。宁勉后来曾任御史中丞，又任清塞副使。

四　兖州将军

唐朝乾符年间，兖州节度使崔尚书，执法非常严峻。有一个军将，召集时不到，崔某大怒，于是下令在衙门就地问斩。该军将被斩后，身体的颜色丝毫没有改变，大众颇觉惊异。

当天晚上三更时分，那位军将见到自己躺卧于街上，就走回家中，妻儿一见到他，非常惊骇，以为他是鬼魂，军将告诉妻儿说：‘我刚被斩决时，如醉如睡，也不知身在何处，没有任何痛苦，到了半夜，感觉身在街道中，于是返回家中。’全家人惊喜万分。

隔天早上，军将进入衙门谢罪，崔尚书惊骇莫名地问道：‘你究竟会什么幻术？否则怎能不死呢？’

军将回答道：‘我不会什么幻术，只是从小持诵金刚经，每天念三遍，昨日因为诵经延迟，才过期报到。’

这时，崔尚书心中的疑问才稍为消除，继续问道：‘还记得斩决时的情形吗？’

军将说：‘我被押出衙门后，感觉身在醉梦之中，一切都不复记忆。’

崔尚书又问道：‘你平日持诵的金刚经，现在何处？’军将答说在家中的佛橱经函之内。崔尚书命他立刻回去取经。

军将取回之后，打开经函一看，见到五色毫光从经中射出，经卷已经分成两段。崔尚书惊异万分，深自悔过，不停地安慰军将，称赞他诵经的功德。

崔尚书说：‘我给你一笔钱，写金刚经百卷，请延寿寺的僧众诵念，也可忏悔我的罪业。’诵毕，仅留存十卷于延寿寺供养，其余的则施送受持。现在兖州延寿寺门外，就是军将被斩决的地方，斩断的经卷仍旧保存著。

五　沈海底的富商

唐朝有个富商，诵念金刚经，持之以恒，每次都将经卷随身携带。有一次到外国去经商，晚上住在一个海岛上，同行的商人觊觎他的财富而把他杀死，装在一个笼子里，同时缚以巨石，连同经卷一同沉入海底。

黎明后，那一伙商人驾船离开海岛。那座海岛上有一僧院，僧众们到了晚上，都听到海底传来念诵金刚经的声音，觉得非常奇怪，派了一个善于游泳的人潜入海底，捞起了一个大笼。

这位富商爬出笼外，告诉他们说：‘我被同行的商人谋杀，沉入海底，我不知道是在笼子里，只感觉好像身处宫殿中，时常有人送饮食来，非常安乐自在。’

岛上的僧众听了之后，赞叹不已，知道这是金刚经的灵验，商人就在该僧院削发出家。

六　胡僧施药

唐朝大历初年，崔宁镇守西蜀时，有个英勇的部下，名叫张国英，时常持诵金刚经。

这时，杨林造反。有一天两军交战，国英被箭射中腹部，箭镞深入肉中不能拔出，医生认为一定会死。当天晚上，国英梦见一位胡僧，拿了一个药丸给他吞服。次日早上，箭镞竟然自行滑出，疮口也很快就愈合了。

七　三刀法师

三刀法师，唐朝庐陵人，俗家姓曹，原名伯莲，相貌丑陋，但心地善良。他自幼奉佛茹素，平日持诵金刚经，随时将经放在竹筒内佩带身上。

安史之乱后，剌史刘宁征兵甚为紧急，曹某被派为军中小将，不幸战败亡命而被捕，判处死刑。斩首时一连用了三把刀都先后折断，脖子却丝毫无损。刘剌史感到非常奇怪，问他有何法术？

曹说：‘我志在出家，平日诵念金刚径。’

刺史问他金刚经在何处？他说：‘被捕时不慎遗失。’刺史派人寻找，果然在数百步外找到了一只竹筒，上面赫然发现三条刀痕。

刘宁赞叹不已，便赦免了他，并将此事奏闻皇上，皇上赐号‘三刀法师’，敕住本郡龙泉寺。

八　乱箭百发，安然无恙

唐朝时，浙西府有个官吏名叫徐己，杭州人，家中非常富有。他每天五更就起来持诵金刚经，直到三卷诵毕，才去衙门，从不停辍。

有一天，一百多个盗贼到他家抢劫，将徐己捆绑起来，准备将他乱箭射死，徐己说：‘我是金刚不坏身，看你们能对我怎么样？’过了一会儿，大家都看到佛陀出现在虚空中，盗贼们射向徐己身上的箭，百无一中，徐己则安然无恙。

盗贼惊异万分，遂问徐己说：‘你究竟会什么法术？要不然我们射出的箭，怎么射不中你？’

徐己说：‘我那里会什么法术，只不过是每天持诵金刚经，有三宝护法暗中保佑，你们岂能伤害到我？’徐己劝他们不可继续为非作歹，早日改过向善，以免遭到恶报。这群盗贼亲见佛法的不可思议，又受到徐己的感化。从此弃邪归正，不敢作恶了。

九　脱枷后，颈上放光芒

唐朝，长安县有个死囚，在狱中四十多天，不停地持诵金刚经。行刑那天，刚把颈上的枷锁取下，颈部竟放射出长数十丈的光芒，照耀了整个长安县。县令遂将上情奏报玄宗，玄宗下诏赦免了他的罪。

十　五色圆光护体

陈哲，唐朝临安人，家住在余杭，平日持诵金刚经。

广德初年，草贼朱潭率众入侵临安，陈哲携带细软，正准备逃往他处，不幸刚好碰到他们，草贼争相拿剑刺他，每次砍下，都看到方圆五六尺的异光，保护著陈哲，因此屡剌不中。

草贼惊叹的说：‘你真是个圣人！’于是相率离去。

十一　策内无名

隋朝仁寿年间，杜之亮任汉王谅府的参军。谅在并州举兵造反失败，之亮及所有的僚属都被关入狱中，之亮恐惧万分，日夜涕泣。

有一天，之亮梦见一个和尚告诉他说：‘你只要持诵金刚经，就可以免除此厄。’

天亮后，之亮恳求狱卒请得此经，利用寝食之余，不停地持诵，从未懈怠。

不久，传来即将行刑的消息，当时所有被捕的官吏，知道随时就有杀身之祸，个个惊惶失措，垂泪悲泣，但之亮毫无恐惧，仍一心持诵。

行刑时，被喊到名字的都被抓出砍头。但是名册内没有之亮的名字，因而幸免一死，过了不久，杜之亮就被释放。唐朝显庆年间，之亮卒于黄州剌史任内。

十二　殿前获宥

萧瑀，是梁武帝的玄孙，隋朝时，任官至中书令，封宋国公，他的女儿为炀帝皇后。萧瑀笃信佛法，常持金刚经。

萧瑀因为提议讨伐高丽，不合圣意，他和贺若弼及高颖都被监禁候审。萧瑀在禁所八天，念金刚经七百遍，隔天身上的枷锁突然自动脱落，看守的人大惊失色，赶快又把枷锁套上。到了殿上，只有萧瑀一人获得赦免，其余二人受到重罚。

他获释回来后，撰写般若经灵验十八条，又雕刻檀香宝塔，用来贮存经典，塔高三尺。有一天，忽然在庭院看到一尊钰石的佛像，将之供奉塔中，获得舍利百颗。贞观十一年，曾见普贤菩萨冉冉向西而去。

十三　神人嗔目

唐朝永泰初年，朔方节度史张齐丘，虔信佛法。他每天清晨起来，必定在佛前念金刚经十五卷，数十年来从不懈怠。

有一天，他衙内的小将犯了错，惟恐事机败露，索性煽动数百人谋叛。这天，齐丘退衙，正在厅前散步，忽然看到数十人携带兵刃冲了进来。这时齐丘身旁仅有佣仆，并无护将随侍在侧。他赶快奔向宅门，穿过小厅，刚走了数步，回顾后面却没有叛贼追来，心中不禁起疑。

齐丘到了宅门口，听到家中的妻女及佣仆们惊叫道：‘有两个甲士在厅屋上。’

此时，衙门中的将校听说有人叛变，率领大批兵士赶来前厅，看到十多个人都直立不动，垂手张口，手中的兵器都已掉落地上，遂将他们一一擒缚。

其中有五六个叛徒，由于惊吓过度，根本说不出话来，其余的人都说：‘我们看到两个身长数丈的甲士，向我们大声喝斥，凶猛愤怒的样子，非常可怕，大家就像中邪般的呆住了。’

齐丘知道，这是他平日持诵金刚经的感应，因为有佛力护佑，才能保住全家人的生命，从此断食酒肉，持经终身。

十四　隐现金刚二字

计仲伟，明朝吴县至德乡人，幼时志趣超然脱俗。十二岁时，他的父亲要替他订婚，因他极力婉拒，遂告作罢。

到了十七岁，他的双亲一心一意，希望他能赶快成家立业，择日就要让他完婚，他坚决不肯，逃入山中潜心苦修，一心持诵金刚经。双亲最后不得已，才辞退婚事，仲伟奉了双亲之命又返回家中。

他建造一间净室供佛，每天礼拜供养，虔诵大乘佛经三十多年，深受乡里父老钦敬。

清朝顺治壬辰年间，乡里中有个恶霸，名叫李禹吾，诬告仲伟涉及某件命案，受审时，仲伟一句话也不说，被县官判以绞刑。所有的人都认为他是冤枉的，为他抱不平。

次日，亲友们进监探望，问他为何在大堂上，不予答辩？

仲伟说：‘当时我昏迷不省人事，根本不知道是在大堂上受审。’大家深觉奇怪，又问他被打得痛不痛？他说一点都不痛，大家格外惊奇，不肯置信。他们审看仲伟的臂部和腿部，竟然毫无杖打的伤痕，隐隐约约有‘金刚’二字在上面，忆起他平日常持金刚经，才知这是持经的功德力所致，大众赞叹不已！

过了一会儿，仲伟又昏了过去，他在昏迷中说出凶手是李森先，旁人用力拍他，才又苏醒过来。

仲伟的母亲据此向县官陈情，经过再审才真相大白。李禹吾因为诬告被定罪，后来病死在狱中。

计仲伟曾著《金刚经解》一书。

十五　神护诵经人

柴注，宋朝青州人，任官寿春郡司理，曾经审理一宗谋财害命的案子。

那个犯人供称，居住在离城大约有三十里之处，平日以接待客旅为生，如果遇到单身旅客，携带的行李很重，他就利用夜间将客人杀死，前后已经做案多次。

有一天，来了一位老妇人，他准备夜深时下手，但是房门打不开，于是在墙壁上挖个洞窥视，看到一片红光中有一个高大的人，身高几乎和房子一样，背向著门站著。

他非常骇怕，不禁惊叫出声，差一点就跌倒在地。

次日清晨，老妇人的房门打开，他看到老妇人用手梳理头发，且不停地在诵经。问她是什么经？老妇人说是诵金刚经。他才知道夜里出现的原来是金刚神。

十六　三刀师

张伯英，唐朝人，乾元年间，为寿州壮士，生性至孝。由于他的父亲住在颖州，遂窃取官马前往探省。不幸到达淮阴时就被查获。

寿州刺史崔昭下令将他腰斩，行刑时，刽子手用力砍去，却伤不了张伯英，又换另外一把利刃，仍然无法伤他，再换一把，也是如此。

刽子手惊叫著说：‘我用尽所有的力气，每当刀刃快要砍到他的身上时，突然觉得软弱无力。’

崔昭听了刽子手所说，深感惊异，不知其故，就询问张伯英，伯英说：‘我从十五岁开始，就断食荤腥，持诵金刚经至今已有十多年了。自从胡人作乱，我身在军旅，不曾念诵。昨天被捕，自念必死，就放下万缘，一心诵经，刚才问斩的时候，我也只是诵金刚经而已。’

崔昭心想，世间果真会有如此灵异之事吗？还是不大相信，就命人去取他所诵的金刚经。

打开经函一看，经卷已成三段，痕迹分明。

崔昭不禁合掌赞叹说：‘我曾听闻此经有不可思议功德，灵验异常，一直无缘目睹其事，不料今日竟能亲见，佛法无边，实在不是虚言！’遂赦免了伯英。

张伯英从此削发出家，别人都称他为三刀师。

十七　不作御史的陆康成

唐朝建中三年，陆康成任京兆府法曹掾，公正廉明，不畏强权。

有一天他公暇时，突然见到一位死去多年的故吏，手中抱著一堆文卷，来到他的面前。康成当场楞住，继而询问道：‘你已去世多年，何以能够来到此地？你手上拿著的是什么文卷？’

故吏说：‘这是冥府的文簿。’

康成仔细的翻阅，上面只写人名，其他什么也没有。

故吏说：‘这是来年在战乱中死亡者名册。’

‘莫非我也在其中？’康成问。

‘是的。’故吏答道。

康成一听，大为惊骇，就乞求说：‘你我既是旧交，能不能指示我一条自救之路？’

故吏说：‘我就是专程为此而来的，你惟有持诵金刚经，才可以免除此厄。’说罢就消失不见。

康成宿根深厚，深信不疑，从此每天持诵金刚经数十遍。

到了次年，朱泚造反，要派陆康成出任御史，为康成所拒，并且斥骂朱泚说：‘你这乱臣贼子，竟敢冒犯国士！’

朱泚闻言大怒，命令数百位骑士用箭射他，这时康成一心默念金刚经，所有射来的箭都不能伤害到他，朱泚大为惊异，询问康成究竟会什么法术？康成说：‘我只是持诵金刚经而已。’

朱泚对于佛法的威灵深为叹服，于是赦放陆康成。康成后来隐居于终南山，不复出仕。

十八　被番狗解救的王殷

唐朝四川有个小兵，名叫王殷，平日持斋念诵金刚经。

文宗太和四年，郭钊镇守四川，郭某生性严酷躁急，属下倘若稍有不合他意者，往往立被处死。

有一天，王殷用锦绸织成一件细致的铢衣，呈献给郭钊，郭钊看了看，嫌它不好，就命王殷袒背，要用棍杖将他活活打死。

郭钊养有一条番狗，平日极为宠爱，出入都跟随著。这条狗非常凶猛，如果不是郭宅的人，都会被他噬咬。这时，番狗狂叫了数声，抱住王殷的背部，怎么赶它都不走。

郭钊见状，觉得非常惊奇，朝著王殷看了看，心中的愤怒不禁消除，就赦放了王殷。

十九　化解宿怨

沈二公，宋朝湖州安吉县人，持诵金刚经已有二十年。在金兵尚未来的时候，梦见一位和尚告诉他说：‘你前世杀生的罪业，就快要报应了，几天后，有一个身材高大的人持刀破门而入，你就问他是不是燕山府的李立？然后引颈待杀，如果他不杀你，那么这个宿怨就能化解了。’

隔了数天金兵果然来了，正如梦中那位和尚所说，那个人问他：‘你怎么知道我的姓名及居住的地方？’沈就将梦中的事说出。

李立听了，惊叹万分，他看到桌上有金刚经，获悉沈已持诵二十年之久了。李立也解衣取出一个竹筒，里面有细字书写的金刚经，李立说：‘我诵金刚经也有五年了。’

于是二人结拜为兄弟，李立并取出资粮金帛给他，然后就告别而去。

二十　免受一刀之苦

宋朝德祐丙子年，崇政华家山有个人名叫华友，受持金刚经多年，常有瑞应。这时，元朝的军队即将来到华家山，华友为了避难，便虔诚地向佛菩萨祈祷。那天晚上，金刚神向他赐梦说：‘你前生曾经杀人，至今尚未偿命，现世这个人转生在和州历阳，名叫王二，在军中服役，你必须偿还宿业，注定死在他手上，因果循环，定业难逃，你是无法逃避的。’

次日醒来，华友心想，既是定业难逃，逃也是没有用，于是决定不逃，端坐在堂中，不停地诵经。

中午时分，有两个军人进入华友的家中，将华友缚绑起来，华友大声地呼叫说：‘王二相公！我注定死在你的手上，我不会逃走的，请你让我诵完这卷经，好不好？’

其中一位军人诧异地说：‘你怎么知道我的姓名？’

华友遂将金刚神赐梦的话告诉他，王二说：‘冤冤相报，何时得了！既然是金刚神托梦，那么我们就解除宿冤吧！’王二留下衣服送给华友，然后离去。

他们走后，华友又诵经数卷，然后无疾坐化。

唉！大数已定，虽然宿冤已经冰释消除，但华友仍然难逃一死，不过能够免受杀戮之苦，安然坐逝，岂非金刚神救护之功吗？

二十一　飞渡大河

唐朝元和三年，刘祐统率齐德军，讨伐李同捷，将叛军围在德州城。刘祐手下有位勇将，名叫王忠干，博野人，每天持诵金刚经有二十多年之久。

当齐德军攻城时，忠干爬上飞梯，一级一级的往上爬，将要到达城上短墙之际，身上已被很多敌军的箭射中，不幸又被檑木击落城下，兵卒们将他拖出，放在护城河旁的岸边。

这时天色已黑，刘祐下令退兵，城下箭落如雨，在匆忙之间，未将忠干护送回营。

忠干既死，觉得自己好像是在梦中，走在荒郊野地，要渡大河，但是没有船。他仰天大哭，忽然看到一位身高一丈多的巨人，以为是神人，忠干向他跪拜，请求指引。

那个人说：‘你不必害怕，我来帮助你渡河。’抓起忠干的腰，掷向空中，过了很久才著地。

忠干惊醒后，听到贼城上打起三更的声音，他举手抹面，发现眉睫沾满了血迹，才知道自己受了重伤。

忠干拖著疲惫的身子，勉强走了一百多步，又跌倒在地，看到刚才那个人持刀向他喝叫：‘起来！起来！’他又勉强走了一里路，坐下来休息，听到本军喝叫的声音，遂安返本营。

二十二　行路诵经

宋徽宗年间，方腊占据钱塘的时候，时常滥捕无辜。当时有一个在都税院做事的人，家住在祥符寺的北方，距离府城有十里路，每天清晨赴衙门的途中，都默念金刚经五遍。二十年如一日。

有一天，他被贼党方腊的侄子方七佛抓住，方七佛命众贼用箭射他，他不停地念诵金刚经，众贼发出的数百支箭，竟没有一支射中他，遂放他离去。

二十三　救命的控诉

王崇一，唐朝人，曾任嘉州平羌的县令。平日时常诵读金刚经。

永昌年间，因为被亲戚牵累，遭大理寺宣判死刑，监禁在京里，崇一在狱中仍然不停地诵经。这时，他的婢女真如向都下控告他，御史郑思齐便亲往京中，向大理寺提押崇一，欲将崇一送往都下审问。

当他们一行到达陕州东方十多里的地方，忽然遇到一位和尚阻拦在路中，向崇一说：‘请暂且下马礼拜四方。’但是御史不允许。

和尚就问御史说：‘为何不让他下马礼拜？’御史无言以对，只好允许崇一下马礼拜。

礼拜了四方之后，一眨眼，和尚竟然消失不见。御史心里非常害怕，但又觉得很讶异。

他们一行又继续赶路，到了洛州地界，夜宿洛州驿站的厅上，忽然听到有人向王崇一说：‘你的婢女控告你，实在是要帮助你，为的是使你延续生命。’御史也听到这句话，还以为遇到妖怪。

到了洛州，御史遂将此事奏闻皇土，皇上传唤王崇一亲自审问，问他说：‘你在途中，为何会遇到这些妖怪？’

崇一回答说：‘微臣实在不知，怎么会发生这件事？’

皇上遂将此案交由有关官员，再予细审，不到十天，崇一就被大赦，免除死刑。在平羌县令任上，寿终正寝，享到八十七岁高龄。

二十四　只见莲花不见头

李绳之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。他平日持斋茹素，虔信佛法，每日持诵金刚经、准提咒，从未懈怠。

崇祯辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起游城，走过一条弯曲的小径，突然从路旁钻出一个人来，手持巨斧，抓住受伯的颈部，连砍了十几下就抽腿而逃。

仲起赶紧扶起受伯，竟发现他安然无恙，只是左手臂留有两道浅痕而已。这时小路来往的行人，看到这种情形都非常惊讶。

一会儿，受伯的家丁集合起来，将那个持斧头砍杀受伯的人追捕回来。原来是庄里的仆人甘宠，因为欠了租税，自忖不能归还，而起了谋害之心。

甘宠接受官员审问时，官员问他为何不直接劈砍受伯的头？甘宠说：‘我当时只看到莲花数朵，看不到受伯的头，连砍几次砍不著莲花，只得砍根茎，那知竟仅伤了他的左臂。’

二十五　经袋护胸

张守诚，明朝杭城人，字不易。他虔诚奉佛，日夜持诵金刚经，外出时都用口袋贮放经卷，悬佩在胸前。

崇祯壬午年间，他随朋友北上经商，途中遇到响马（强盗、土匪，北方人称响马）抢劫，他的朋友受伤，守诚也被响马一箭射中胸前，因有经袋保护，才没有穿透心胸，得以保全性命。

这件事是黄心符参军亲口告诉舍桴庵慧雨和尚的。心符的外号叫定通禅老，年少时遍参儒、释、道三教，晚年专修禅行，平生持诵金刚经，屡次遭遇大难，或是身染危症都得解脱。