第四篇　得回生

一　持戒延寿，破戒遭谴

王立毂，明朝天台人，字伯无，领万历丙午乡荐。有一天晚上，他梦见亡父王士性告诉他说：‘你在这十年之中，将会遭遇到五次危险。’届时果然一一应验，他遂作了纪梦诗，以志其灵异。

他曾在嘉禾三宝之前，发愿持长斋，并受持‘杀、盗、淫、妄’四戒。后来出任江西新淦县令后，所受的戒律便废而不持了。

戊午年他入京觐见，临行前天晚上，又梦见亡父儆诫叮咛，再三责备他破戒之事，醒来以后，立毂的内心非常忧虑。

入京途中，他的船航行到荻港，深夜二更，立毂突然看到两位青衣鬼吏，手持令牌，将他带到一座宫殿。这座宫殿雄伟壮观，好像皇宫一样的庄严，与他同时被捉的共有数千人。

他被带入宫殿后，看见冥王端坐在中央书案上，左右两位宰官分坐两旁，附近的侍者，狞狰可怕，立毂害怕的不得了。

冥王叫著他的名字，很生气的责骂道：‘你的阳寿本来在丙辰年就应该结束，因为你受持斋戒，才延寿至今，无奈你废而不持，故将你拘摄来此。’接著命令侍者将生死簿交给立毂亲自观看，立毂看到自己的名字底下，都注有年月。到了丙辰八月以下，则完全空白。立毂始知他的寿命仅至丙辰年八月，因持戒的功德才得延寿至今，他后悔不已，于是跪下求饶说：‘我是因为做官，在情势上不得已，才会如此，求您宽恕一次吧！’

冥王说：‘你的话固然有道理，但是你的寿算已尽。’于是下令将立毂送往地狱受刑，左右狞狰的鬼卒一听指示，准备趋前将立毂带走。

这时，左右的宰官起身说：‘且慢，先去拿立毂破戒之后的所作所为来看看。’

一会儿，侍者扛了两个巨大的竹笼，里面装有许多卷宗，凡是立毂平日所书写的一字一句，乃至整篇文章，或者举心动念，都记载的很详细。每份都有色气腾在上方，有黑色的，有青色的，也有赤色及白色的。

冥王命令侍者，将同色的检聚在一起，先检黑色与青色的放在一起，再将赤色及白色的放在一起。一会儿，青色的逐渐隐没，黑色的也逐渐缩小成像筷子一般，唯有赤色的非常显明夺目。

立毂在旁不敢正眼熟视，只斜著眼睛偷偷地看，他看到自己刻印的金刚经、好生篇及社会卷都在里面，而腾出鲜明赤色气的正是这些。

冥王看完后，脸色才较为平和，向左边那位宰官说：‘他还能知道植德培福，暂且留他活命，仅损毁他的五官，这样你看妥当吗？’那位宰官并无异议，冥王就命令狞恶的鬼卒，将立毂的眼睛挖出，置放在殿上。

立毂心想，如果被挖去眼睛，那里还能看到东西？忽然间，立毂觉得眼前一片黑暗，宫殿中的官吏及鬼卒什么都看不见，只觉得有人拍著他的背部说：‘快去！快去！’一会儿，立毂觉得跌了一跤，就苏醒过来。

这时正是鸡鸣天亮，他听到家人围在身旁，喧哗吵闹，家人告诉他说：‘你从二更之后，就一直受魇不醒，至今手足冰冷，口齿坚合，大夫诊断是中寒厥，已经灌过七次药了。’立毂想睁开眼睛看，只觉得灯火非常刺目，无法睁开。

到了次日，大夫又用明目药给他服用，但是无效，这天晚上，立毂梦见有人将钉钉在他的眼睛上，他觉得比昨日还痛，立毂知道这是业报，并非医药所能奏效，因而辞官返里。

从此以后，立毂每日持诵金刚经及法华经，弃家勤修净业。

庚申年间，有一个晚上，立毂梦见观世音菩萨，以手上的杨枝甘露，洒在他的眼睛上，当他次日醒来要礼忏时，竟豁然见物而重见光明。

立毂后来游历云栖博山之门，再生之后的二十年，大家都称他为璧如大师。

冒起宗评说：‘此事可作为殷鉴的有三点：第一是破戒的人必遭谴责；第二是植善的人可以续命；第三是居官的人，只字片语及所有言行皆为冥吏所录，青黑赤白之气，不可不时时惦念。’

二　宿世写经，今世赖以再生

文伯仁，明朝苏州人，号五峰，擅长吟诗作画，他是文征明的侄子。有一次，他为了控诉逃仆，到了县城，借住在民家。

那天夜里，他梦见两位青衣人来捉他，他以为是县衙的捕役，就跟随他们而去。他们一行，到了一座雄伟的宫殿，看起来好像不是人间，这时伯仁的内心才开始害怕。

进入了殿中，阎王呵责他说：‘来此控告你的很多，你要怎么说？’

伯仁回答道：‘我只不过是一个读书人，怎么会有罪？’

阎王面带微笑地说：‘喔！对了，你早已经忘了前世。’说罢命令判官用一块青色的铜镜摩擦伯仁的头顶，伯仁觉得一股寒气沁入心肺，忽然忆起前世，原来是正统年间的管长陵宦，有一年冬天，开凿鱼池时，他杀死蛰伏在地下的蛇，共有一百多条，顷刻间，就有很多蛇聚集来咬他。

阎王又对另外一位判官说：‘他仅一命，那能偿还这么多的命债？仔细查查看，他多生以来，岂无一善？’

判官找了很多的书册，非常仔细的翻阅，过了很久才说：‘有的，他在永乐年间，曾在鸡鸣山的壁廊，画了两尊罗汉，又曾书写一卷金刚经。’ 听到这里，阎王就说：‘够了，足够了。’嘱咐伯仁说：‘你的寿算未尽，赶快回去写金刚经赎罪，度脱它们吧！’

伯仁遂又活了过来，他本来并不信佛，自此以后，皈依佛门，发愿写经念佛，藉此功德度脱过去杀害的众生，且至诚地忏悔宿世业障，不论寒冬炎夏，从未懈怠。

顾仁念评说：‘五峰写金刚经，仅有一卷，而且还在数世之前。数世之后尚且赖以再生，是故经说果报不可思议，真是不虚！’

三　慕容文策游地狱

慕容文策，隋朝泰州上邽人。大业七年时，年仅十七，就持斋念诵金刚经。那年四月十五日，文策忽然暴死，被冥使引入冥府，进城后，看到一座巍峨的宫殿，很多人站在殿中，有男女老幼及僧尼道士，多得不可胜数。

殿中的鬼吏依名册一一唱名，生前积有福业的站在西边，没有福业勘验的则在东边。

文策最后才被传唤到殿上，冥王问他：‘你一生曾作甚么福业？’文策回答道：‘我持诵金刚经及法华经，昼夜转读，又持斋戒，一日不缺。’

冥王合掌恭敬，赞叹说：‘功德甚深甚深！’遂交代主司检查文簿，典吏查毕，回覆说：‘文策所说属实。’冥王判文策可以返阳，命他先在西边等候。

这时，有一位大约十五六岁的沙弥，手里拿著火把，从文策面前走过，后面跟随著一位沙弥，年纪相仿佛，手里也拿著火把，朝著文策走过来。

文策一见两位出家沙弥，心中惊喜万分，急忙拉著他们袈裟，向他们求救：‘希望师父解救弟子，我被冥使误追来此，蒙冥王恩泽，放我返阳，但不知回去的路，求师父慈悲救护，指示方便。’

其中一位沙弥说：‘施主不必害怕，你持诵金刚经，并持斋戒，我们是专诚前来救你的。’

另一位说：‘我拿著火把走在前面，你紧跟在我的身后，就可以了。’

两位沙弥手持火把，一前一后，文策则走在中间，他们一行人走出城门，一位沙弥问文策说：‘你可知地狱在什么地方吗？’文策答称不知。

另一位沙弥手指著城的西北方，向文策说：‘离此四里路，那里有一座大城，就是地狱，我们带你去观看。’

到了那座大城，看到城墙高峻，城门垂下铁网，有四位面貌凶恶的罗刹，手握铁叉，守在城门两旁。沙弥告诉文策说：‘这是地狱之门，一切罪人从此门进入地狱。’

两位沙弥带著文策进入城门，走了两百多步，文策看到一条灰色的大河，所有受刑人全身浸在河中，仅看到千千万万的人头出没在河面上，炽燃猛烈的火焰，不停的朝他们燃烧，这些罪人痛苦哀号，凄切悲惨的嚎叫声，闻之心酸。

四边尚有铁床、剑树‥‥‥等等，有四位狱卒手持锐利的铁叉，不停的往来巡视，那种惨状，令人怵目惊心！两位沙弥说：‘十八地狱，都在此城。’

文策惊恐万分，不停地念佛。他不忍再看，希望早点离开，两位沙弥见状，马上带他出城，回到原来的路上。又走了十多里，看到前面已经没有路，有一座大门。沙弥用手中的锡杖将门打开，告诉文策说：‘你从此门出去，就可回到家中。希望你继续广修功德，勤持金刚经，必得长寿。’文策向他们拜别后进入门中，随即醒了过来。

四　任义方画地狱之图

唐朝括州刺史任义方，乐安人。武德年间，有一天暴死，由于胸部仍温暖，家人就延请僧众为他诵金刚经。经过数日，他又苏醒过来，说出入冥的经过。

任义方被鬼吏引见冥王，冥王命人带他参观地狱，所见与佛经所说的没有什么不同。地府不论白天晚上都是昏暗不明，好像是在雾中一般。

任义方在地府中，隐隐听到诵经的声音，冥王检查他的案簿，向鬼吏说：‘他的寿算未尽，何以错追来此？’立命送他返阳。

冥吏告诉义方说：‘你跟著经声走，即可回家。’

既得回生，义方就将地狱所见向人描述，并画了一幅地狱图以奉劝世人。他的大部分俸禄均施舍出来塑造佛像，并延僧写金刚经千余部施送他人。

五　暴毙复还阳

王从贵，唐朝贞元年间，公安潺陵村人，他的妹妹平日持诵金刚经，有一天染病暴死。

埋葬三日后，他的家人又到坟墓去，听到墓中传出呻吟声，赶忙将棺木打开，发现她尚有气息，于是将她送还家中，她醒后告诉家人说：‘冥王因为我有持经的功德，才放我还阳。’

六　赖写经书而能言

唐朝元和五年，饶州司马李元一，有个女儿住在别院。有一天暴死，颜色不变，故未入殓。

她的丈夫严讷从陕西前往苍湖，恍惚看到妻子行于水上，来到他的面前，严讷惊讶的问她何故？妻子哭泣著说：‘我已经死了。’严讷心中非常害怕。

她又说：‘离此不远的荐浦村，有一位严夫子，他身怀异术，你去向他恳请哀求，或许可以使我复生。’

严讷找到荐浦村，果然有一位严夫子，起初不肯答应，禁不住严讷的苦苦哀求，严夫子说：‘害死你妻子的人，就是王将军，他葬在祠堂内西北方的柱子下面，你可以写金刚经，请僧众在他的祠堂内读诵，他必定会送还你的妻子。’严讷向严夫子再三拜谢，然后赶快到饶州谒见岳父，并说出经过。李元一亲书金刚经一卷，叫严讷拿到王将军的祠堂，读诵七卷。

诵毕，他的妻子眼睛就能睁开，过了很久才能开口说话，她说：‘祠堂的柱下，有王将军的枯骨，身旁有一把短剑，王将军请你为他改葬，短剑则奉送给你，答谢你诵经的功德。’

掘地之后，果然发现枯骨及短剑，严讷将短剑留存，又将王将军的遗骸另行择地安葬，李元一后来又写金刚经数百卷广为施送。

七　最胜第一功德经

李丘一，唐朝人，平日喜欢打猎。万岁通天元年，任扬州高邮丞。有一天暴死，被鬼使引入冥府，冥王忿怒的责备他说：‘你专门打猎杀生，藉以取乐，一点都不知惭愧！’

须臾，看到很多禽兽用人语禀告冥王说：‘杀害我们的冤家，现在既然追来，请快点处分他。’

拘捕丘一的鬼吏名叫焦策，趋前禀告冥王说：‘李丘一尚未该死，只因被他杀害的冤魂急欲托生，所以追来对证。’

冥王问丘一说：‘你生平有没有做过甚么善业？’

丘一忆起生前不作功德，只知带著猎狗去打猎。他苦苦思索，忽然想起生前曾经写过一卷金刚经，因此据实回禀。

冥王闻言，面色稍见缓和，然后起立合掌，称叹说：‘冥府称金刚经为最胜第一功德经，你能书写，功德不可思议。’冥王命焦策领著丘一到存放经藏之处去查证。

焦策带著丘一来到厅侧的一座宫殿，那里的佛经都以七宝装饰，非常庄严。焦策叫丘一自行抽出，丘一取出一看，果然是他所写的金刚经。焦策领他回到殿上，禀告冥王勘验属实。冥王叫这些禽兽向丘一致谢，丘一说：‘我愿再写金刚经百卷回向给你们。’这些禽兽闻言，欢喜散去。

冥王命焦策送丘一还阳，走出城门后，焦策向丘一说：‘我为你如此尽力，你何以回报？’

丘一说：‘给你三百贯钱如何？我的能力只仅于此！’

焦策说：‘纵然你给我万贯，也是无益，我只想恳求你为我写金刚经二十部。我们身为冥吏，极其辛苦，若无福相助，难以托生，故请您为我写经。’丘一满口答应。

他们续向前行，看到前面有一座深坑，十分幽暗，深不见底，焦策将丘一推落坑中，丘一惊醒过来，已经身在棺内，听到外面传来低低的哭泣声，丘一大叫：‘不要哭，我复活了。’

坟旁的家人起初不信，当他们七手八脚把坟墓挖开，发现他确实已经复活了。丘一具说入冥的经过，家人惊叹之余，立刻变卖衣物，延请僧众写金刚经，将一百卷回向给丘一杀害的众生，二十卷给焦策。

经过不久，有一天晚上，焦策又来转告说：‘蒙您为我写经，已经要托生善处，特来向您致谢。’说罢告别而去。

扬州长吏学怀远闻知李丘一死而复活，特别召唤他去询问冥府之事，具录详情奏闻皇上。后来李丘一蒙圣赐晋官五品，并派任嘉州招讨使，他赴任途中经过梓州时，曾在姚待的亭中乘凉，亲自向姚待述说此事。

八　冥称法师的卢氏

唐朝开元年间，有位卢某寄住于滑州。某日，他被两位黄衣人追入冥府，鬼吏带卢某去见冥王，经过了一座院落，卢某问鬼吏这是什么地方？鬼吏说：‘这是御史大夫院。’

卢某随口又问大夫的姓名，鬼吏答称李某，卢某一听，非常惊喜，告诉鬼吏说：‘这位大夫就是我的表兄，烦请你通告一声，好不好？’

鬼吏入内禀告，御史大夫随即出来，两人相见之后，十分欣喜，随即延请卢某入院相叙，略述生平。大夫嘉许卢某说：‘表弟持诵金刚经的功德，甚深广大，因为金刚经是如来一代圣教之骨髓，有甚深不可思议之功德。’

起初，卢某经过院子时，看到数十人都穿戴衣冠，这些人的后面还有些人则被绑在网中，有的没穿衣服，有的则仅露出个头来。卢某询问表兄说：‘他们是什么人？’

大夫告诉他说：‘如果是善人，大都穿戴衣冠；网中则是罪业深重的人。你如果能为他们说法，他们就全都可以升天了。’

大夫命人设置高座，请表弟登座，卢某开始诵念金刚经，当他刚一开始念经名‘金刚般若波罗蜜经’时，网中已经有人走了出来；诵到一半时，都站在地上，有的身穿锦衣，或是乘车御云；等到诵毕，全部的人都往生天界了。

大夫见状大喜，称叹说：‘般若功德甚深，表弟的功德不可思议！’两人重又欢叙一番。

后来，大夫带他去见冥王，冥王尊称卢某为法师，对他甚为礼敬。冥王说：‘你的功德不可思议，寿算也还未尽。’再三称叹他念诵金刚经的功德，并派一位鬼吏送他还阳。抵家后，鬼吏将卢某一推，他就苏醒过来。

九　增寿十年

唐朝贞元年间，荆州天崇寺有位和尚名叫智灯，持诵金刚经。有一天病死，弟子摸他的手犹温，遂未入殓。

七天以后，智灯又活过来，告诉弟子入冥的经过。起初智灯进入冥府后，冥王降阶合掌迎接，并赞叹说：‘上人持诵金刚经，功德不可思议！世寿尚有十年，若能精勤受持，必能了脱生死。’

冥王又说：‘人间僧众过午有吃薏苡仁及药食的，都不合戒律。’

智灯回答说：‘灯报云：戒律中有允许禁止的法条。’

冥王说：‘这是后人所加，不是佛的意思。’

因此，现在荆州僧众过午都没有吃药石的。

十　干荷叶三石

唐朝昭宗年间，有一位和尚，法号宁师。有一天，忽然暴死，三天以后苏醒过来说：‘我入冥府，判官告诉我寿命未尽，但没有福禄，只有干荷叶三石。他劝我回阳后，宜多诵金刚经，这部经在冥间救度超荐，功德无量无边。’

宁师回阳后每天都只喝荷叶汤。

十一　仗经力回阳

唐朝太和七年冬天，给事中（官名）李公石被派任太原行军司马时，孔目（官名）高涉夜间遇到一个人推他，引他入冥府。

他被带到一个地方，看到有数百人与猪羊杂处而坐，冥吏带他走到其中一人的面前，原来是他的妹婿杜则，杜则说：‘你还记不记得以前曾经叫我去买羊么？我现在为此倍尝辛苦！’

高涉说：‘当时我只叫你到市场去买肉，并没有叫你买羊啊！’杜则遂无话可说。这时，出现羊只用牙齿咬杜则，杜则面带惊惧的被鬼吏带走了。

一会儿，高涉又来到一处，看到梁上钉有大铁环，旁有数百人候刑，狱卒将罪人的头用绳子绑在铁环中，再持刀刳剔。他看得惶悚颤抖，急忙离开。

高涉十分害怕，一直念诵金刚经。他曾遇到旧识段怡先，彼此是义兄弟。段怡先告诉他说：‘你念诵金刚经，不要废忘。你刚才所见，并不是最苦之处，以后务必广积善业，你现在能返回阳间，是持诵金刚经的功德力所致。’

段怡先护送高涉回家，高涉苏醒后，原来已经死了一整天。上次被推的部位，依然青肿，几天以后才消失。

十二　免堕犬身

张玉，山西人，他的女儿名叫佛儿，平日喜欢持诵经典。有一天暴死，过了半天又苏醒过来，说出死后的经过。

她被两个鬼卒抓著，到了叉岭，看见鬼卒用黑被子包住两个人送到陈家。另外用花被子包住她，向她说：‘你欠他一千五百钱，现在要去还他。 ’

这时，忽然来了一位绿衣鬼卒说：‘这个人念金刚经，姑且饶过她。’

她失足堕地，遂醒了过来。她的父亲前往叉岭访问，果然有一位姓陈的人家生了三只小狗，两只黑的，一只花的堕地就死了。

十三　曾闻金刚经，怎可入牛胎

邹軏，明朝昆山人，不识字，但为人老实忠厚。他经营小本生意，好行方便，凡是遇到残疾饥饿的人，他都施钱施饭，乐意相助，毫不吝啬。

有一天，他在途中遇到一位出外化缘的游僧，沿路诵著金刚经，邹軏停下担子，仔细聆听，将经中的‘无我相，无人相，无众生相，无寿者相’ 四句，牢记在心，忆持不忘。

后来邹軏偶然患病，延请僧众诵金刚经，他的胞弟邹轸，聪明颖敏且颇有文名，但素行放僻刻薄，不信鬼神。这一天，他代兄礼忏，很勉强的跪著听经，当他听闻诵经到第十五分时，内心忽有所悟，合掌赞叹说：‘此经不可思议，这是我们儒家所没有的。’

从此以后，邹轸对佛法渐生信心，也信奉三宝。

万历十一年十月初十，邹轸染患时疫，昏迷不省人事，惟独胸前未冷。

过了十多天，他忽然从床上霍然而起，告诉家人说：‘我阳寿已尽，冥王命我投牛胎十三年，刚被押到阊门外，到李作坊家为牛，全身尽是白色，我听到金刚神说：“邹轸得闻最上乘法，且大有信心，怎可入此畜胎？”金刚神用手上宝杵敲牛头，我觉得顶上被撞击一下，就醒了过来，现在顶门还很疼痛。 ’

邹轸与兄邹軏一同前往阊门外的李家去访问，果如邹轸所说，刚死了一只白色的小牛。

邹轸一听心惊肉跳，若不是当日跪听金刚经，恐怕已成牛身，要终身拖犁负重了。从此，对佛法深信不移，与胞兄邹軏持斋诵经。

过了十三年，邹轸无疾而终。又历经七年，有一天，邹軏告诉家人说：‘明天中午圣人就要来迎我往生西方了。’

次日中午，全家人闻到异香满室，邹軏沐浴更衣，端坐而逝。

十四　光绕数尺

俞万盈，唐朝京中人，性情粗猛。元和七年，有一天，家中出现一条大毒蛇，全家人非常害怕，万盈大怒，手持巨棍将毒蛇击杀，并且烹割煮食。

自从杀蛇煮食之后，万盈马上罹患重病，没有多久，全身疼痛而死，不过心胸微暖，过了七天却又苏醒过来。

万盈说，起初被冥使所追，在黑暗中走了十多里路，看到一个人独行，身上有圆光围绕，光芒照有四尺之宽，那人一边走口中还喃喃诵经，他叫万盈走近他的光圈中，告诉万盈说：‘我姓赵，经常念诵金刚经，你不离开我的身边，鬼使就不敢接近你了。’一会儿鬼使就不见了。

他们走了很久才回到家中，万盈向他拜谢说：‘若不是遇到您，一定不能返回。’那人当场教万盈念诵金刚经，等到万盈念熟，他才离去。

万盈再生后，请得一卷金刚经重念，罹患的病也霍然而愈。从此断食酒肉，不再杀生，每天念诵金刚经五十遍。

十五　幸逢证果之僧

唐朝武德年间，长安有个富豪，名叫苏文忠，为富不仁，平日恃势欺人，杀生无数，毫无行善之心，晚年时，掉入厕所而死。

他的儿子仁钦，和他父亲的行径完全一样，恣意宰杀猪羊，被他杀害的物命向阴府控诉，阴府乃将他的魂魄系于地狱，使他重病缠身，枕卧床席，经年不愈，年纪还不到三十岁，就亲见众生向他索命而死。死后到了冥府，冥王责骂他说：‘你是前世修善积福，所以今生才能富饶多财，你竟然不知惜福，为了贪图一时口腹之欲，任意杀生，害死物命无数，被你杀害的众生都来控诉，因此将你减寿绝禄，拘摄来此，现在就让你上刀山剑树，偿还你自己所造的恶报吧！’

仁钦一听，心惊胆颤，跪下哀告乞求说：‘我生前虽然没有行善积德，记得有一次曾施钱请得一卷金刚经，送给安国寺的神敬和尚，他已经圆寂。是不是可以减罪？’

顷刻间，殿上忽然异香扑鼻，一位和尚双手捧著一本书，走到阶下，和尚向冥王说：‘贫僧正是神敬，这本金刚经确是仁钦所送，我因持诵此经得以证果，特地来此为仁钦作证，请再赐慈悲，放他返阳，以便改过迁善。’

冥王合掌称赞说：‘善哉！善哉！般若功德不可思议！不仅可以消除罪业，并且加寿五十年。’仁钦遂得还阳。

仁钦死而复活的事，传遍乡里，远近见闻的人无不惊叹不已。至于仁钦杀生害命，才遭到重病缠身，使大家心生警惕，立誓戒杀放生，行善积德。一卷金刚经不仅消除罪业，且得延寿，更令大家赞叹不已，直称不可思议！因此而发心受持金刚经的人很多。

仁钦仗般若之力再得重生，从此真诚的悔过向善，更发广大的心愿，印施金刚经千卷及法华经百卷、斋僧百位、并设水陆大斋等，修诸功德。

有一天晚上，仁钦梦见亡父告诉他说：‘我生前造诸恶业，死堕地狱，受苦无量，承你所作的功德，我和你祖上七代亡魂，都超生天界，你若能再将百亩的田地舍入佛寺，供佛斋僧，德泽更能被及子孙，这是为父的一点心愿。’

仁钦依照亡父的嘱咐，圆满心愿，从此乐善好施，广积福德。

十六　绣经之愿

唐时，明朝湖州人。他的侄女嫁给海宁的杨云后，不久守寡。天启甲子年，她移居凤阳，由于曾经绣过花鸟，遂长斋发愿要刺绣金刚经，但因故未能履行。

翌年正月，她得病暴死，只觉得遍身流血，僵卧地上，忽然听到一声巨响，举目一看，有一位手持锡杖的金甲大神站在面前，问她说：‘你记不记得曾经立愿刺绣金刚经么？’

她回答说：‘还记得。’

金甲神振动手中的锡杖说：‘你还要不要绣？’

她说：‘我要绣。’于是醒了过来。

经过这次变故后，她不敢再因循怠惰，立刻开始刺绣的工作，昼夜不停，她的身体本来就很羸弱，虽然日夜辛勤的忙碌著，却百病不侵。

崇祯壬申年，终于圆满地达成绣经的心愿。她的手艺非常精巧细致，绣好的经卷就像是用笔写在绫上一般，乍看之下，很难看出是刺绣的。

十七　魏旻享寿九十岁

魏旻，唐朝遂州人。贞观元年时，他得病身亡，过了数天之后，又再苏醒过来，告诉家人入冥的经过。

他死后，被冥使带往冥府，同时被拘的共有十多人，其中有一位和尚，到了森罗殿上，阎王首先询问那位和尚说：‘你一生曾修什么功德？’

和尚回答道：‘我平生唯有持诵金刚经。’

阎王闻言合掌，很恭敬的赞叹说：‘善哉！善哉！法师受持读诵金刚经，当得生天的果报，为何来此？’话还未说完，诸天华香就来迎接法师生天去了。

轮到魏旻时，阎王索取生死簿检查，发现有误，就责骂鬼使，何以错捉魏旻？并将鬼使笞杖五十下。

阎王询问魏旻说：‘你平生曾修什么功德？’

魏旻回答说：‘生平向不读诵经典，唯读庾信文章集录。’

阎王说：‘你认识庾信吗？他是个大罪人。’

魏旻说：‘我虽然读他的文章，但不认识庾信本人。’

阎王就派鬼吏领著魏旻到庾信受报的地方，只看到一只大乌龟，一身数头，鬼吏告诉魏旻说：‘这就是庾信。’

他们又走了十多步，看见一个人自称是庾信，他说：‘我生平喜欢引经据典作文章，毁谤佛法，因为这个罪报，在地狱中受尽各种刑罚，苦不堪言！刚才你所看到的乌龟就是我身。’

鬼使把魏旻带回殿上，魏旻向阎王禀告说：‘我已见过庾信了。’

阎王说：‘庾信生前，毁谤佛法，受尽各种刑罚，现在又受龟身之苦，这些你都亲眼看到了。现在放你还阳，切莫毁谤大乘经典，务必勤修福慧，才得善报。’阎王派鬼吏送魏旻还阳。

魏旻苏醒之后，忆起阎王嘱咐的话，又亲见和尚读诵金刚经得生天的果报，于是到各地寺庙去寻找，后来找到某处，有一位和尚说：‘我有这部大乘经典。’

魏旻闻言，欣喜不已，立刻恭敬的跪下来向和尚顶礼，恳求著说：‘我愿意不惜身命，盼望能获得这部经典。’和尚悯念他的至诚，就送他一卷金刚经。

魏旻视同至宝，回去以后，日夜不停地念诵，将全经背得滚瓜烂熟，他精勤诵持，不敢懈怠。

魏旻并将曾入冥府，亲见和尚因诵金刚经而生天，以及庾信毁谤佛法，遭受地狱罪报之事，告诉遂州人。

遂州向来是蛮荒落后之地，杀生捕猎造罪的人很多，魏旻说出这段因缘后，大家都发菩提心，不敢再杀生捕猎，并受持读诵金刚经，精勤不辍。

到了四月十五日，忽有一人，骑著白马而来，到了魏旻面前来说：‘当日捉你时，你仅有两年的寿命，放你返阳后，你受持金刚经一万遍，而且劝化他人除恶向善，广植功德，平日又读诵般若不辍，以此无量功德，得以延年九十，寿终必生净土。’

学佛可以使人了生死，出六道轮回，此是最大利益之事，而一般人尚有不愿学佛者，其故安在？世间很多道德高尚，学问造诣甚深之人，就是不肯学佛。这种人固执己见，自以为见解高明，对佛所说之法，认为尚有批评检讨之处，此之谓世智辩聪，为人生八难之一，实为最可怜悯者！

古时，尚未发明印刷术，要想获得一本佛经，的确不易；而今日印刷不仅发达，各种经书又都印得精美完善，易于阅读。我等如再悠悠忽忽，懈怠放逸，不仅辜负己灵，只恐怕一息不来，便成隔世。王志一居士诗云：‘莫恋他乡忘故乡，快些惊觉备资粮；若待阎王传书信，再想修行已不遑。’愿以此诗与大众共勉。

十八　地狱停刑

灵幽法师，唐朝人，在京中大兴寺出家。

长庆二年，灵幽法师忽然暴亡，由于身体尚有一些温暖，所以未曾殡殓，过了七天，又苏醒过来，他说出死后的经过。

起初他跟随两位冥吏到了冥城，他被引见阎王。

阎王问道：‘你在世习何行业？’

灵幽法师答道：‘贫僧一生常持金刚经。’

阎王一听，面露悦色，很恭敬的合掌赞叹，并且赐坐，请灵幽法师朗诵金刚经一遍。

灵幽法师就开始诵经，顿时，各地狱受刑煎熬的苦楚，一时停息。

诵毕，阎王赞叹说：‘师父功德无量，您本来寿算已尽，因为勤诵金刚经，特别延寿十年，返回阳世之后，宜多劝人受持此经。’

当时在旁的人听他叙说入冥的经过，也都合掌称赞金刚经的殊胜，难怪连阎王也如此苦口婆心的劝人受持读诵。

十九　消罪业，并且延寿

唐朝麟德年间，宋义伦任职虢王府典签。有一天他暴病而亡，过了三天，忽又苏醒过来，将入冥的经过告诉家人。

义伦被冥使追入冥府，冥王对义伦说：‘你曾经屠杀狗、兔、鸽等畜类，算起来寿算该尽，然而你的师父为你作证，说你持诵金刚经，这不仅可以消除罪业，更可延寿，我现在放你回去，你能够不吃酒肉，并且继续持诵金刚经吗？’

义伦向冥王拜谢说：‘能够做到。’

接著，义伦看到有一位身著袈裟的和尚，年约五、六十岁，端坐在殿内的床上，义伦趋前向他跪拜顶礼，和尚说：‘我是你的师父，特地来搭救你，你务须照著冥王的话去做。’义伦很恭敬地说：‘我一定会照做的。’

冥王派鬼吏领著义伦去游地狱，他们先去镬汤地狱，看到一排大铁镬，下面燃烧著猛烈的火焰，受刑人在铁镬中烹煮，惨叫的声音，令人战栗不已。

再往前走，看到受刑人躺在宽阔的铁床上，全身各处都被烧得焦黑，也在惨叫哀号。

这时，义伦向西一看，有三个面貌枯黑的人伫立在旁，像是妇人，她们向义伦叩头说：‘我们已经数百年没有吃东西了。’义伦说：‘我也没有什么东西可以给你们啊！’内心虽然想帮她们，但亦爱莫能助。

又继续来到一处地狱，但义伦惟恐自己的尸体被家人入殓，遂向使者辞别，向西南方走了数十步，听到使者在后面呼叫说：‘你没带文书，恐怕门司不肯放你出去。’于是写了三行字给他带著，但义伦看不懂上面的字，来到门司那儿，果然要查验才肯放行。义伦走出不久，就醒过来了。

二十　延寿二十年

孙明，唐朝郑州阳武人，家境贫穷，曾为卢氏庄客。他善持金刚经，每天诵二十遍，他自从持经以后，就开始茹素，不再吃荤腥。

经过了二十年，有一天，他正在念诵时，忽然看到两位官吏来找他，孙明以为是县吏，便随同他们而去。

走了五六里路，进入一座官府，据官吏说正值冥王外出，孙明才知道自己已死，现在正在冥府候审。官吏将他关在一间空房子内，房内非常幽暗。

等了七天，冥王才回府，官吏引孙明入见冥王，孙明向冥王说：‘我持诵金刚经已经有二十年，每天诵二十遍，从未间断。’冥王闻言大喜，再三地嘉许他：‘你的功德不可思议，本来你的阳寿已尽，现特别延寿二十年。’

冥王遂命官吏送还，这时孙明的尸体已经出殡，神灵虽已附体，而家中的人却不知道，适逢打猎的人经过坟墓，听到坟中的棺木传来异样的声音，赶紧通知孙明的家人，他的家人赶到坟墓，挖开棺木后，发现孙明已经活过来，全家人转忧为喜，赶快将他接回家中。

神灵附体，而家人不知，适逢打猎的人，这全是护法显灵，暗中出力救助。持诵金刚经的人，身边常有百万天龙善神拥护，只是自己不知而已。

二十一　仅闻经题，免堕畜类

明朝大司寇姜公宝，是丹阳县人。有一天他坐在书房中，忽然被鬼使拘入冥府。

公宝到了冥府，看到守卫森严，冥王问他生前所作，公宝没有回答，旁边走出一位鬼使说：‘此人恶多善少，应当堕入畜类。’

鬼吏遂拿出牛皮披到公宝的身上，一连披了三次，始终不能附著，冥王觉得很奇怪，鬼吏回答说：‘此人只听闻过金刚经题，其余没有任何善业。’

公宝见状，就向冥王哀恳请求，如果能够返回阳世，一定终身持诵金刚经，冥王悯念他诚心悔悟，遂放他回阳。

姜公宝仗金刚般若的功德力，又得重生，从此皈依佛门，持斋茹素，一心诵经，而且经常向人讲解经义，广劝他人受持读诵，从不懈怠。

有一天，公宝告诉亲友说：‘我明天中午就要走了。’届时，果然闻到天乐异香，公宝合掌而逝。

仅听过经题，就可免堕畜类，若是日夜持诵，为人解说，功德岂不是更不可限量！

金刚经云：‘当来之世，若有善男子善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。’又云： ‘是经有不可思议，不可称量无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。’

此经以离相无住为本，为解脱生死、速疾成佛之要门。至于免堕畜类及种种灵验事迹，乃其余事，普愿法界大众，以此无相菩提为标极而求得之！

二十二　蒙须菩提尊者搭救

张政，唐朝邛州人，他忽然暴亡。起初他看到四个鬼使来捉他，他们一行走了半天，看到前面有一条大江，江面甚为宽阔，大约有三尺深，仔细观看尽是浓血，不禁暗暗心惊，于是小声地念诵金刚经，鬼使听到他的诵经声，脸色大变。

进入冥城后，张政看到一个胡僧，身材大约有八尺高，朝著鬼使责骂说：‘你们为何不按照牒令，而擅捉好人？’鬼使闻言心惊，立刻跪拜在地上。

后来鬼使领著胡僧及张政入见阎王，胡僧与阎王对坐。

胡僧开口询问阎王说：‘张政是我本宗的弟子，为何被捉来此？’

阎王迟疑了一下，答说：‘待我略为审问一下。’胡僧听了很不高兴，阎王一见胡僧不高兴的样子，不敢再迟疑，就说：‘是，是，我立刻判他返阳就是了。’此时张政在旁，看到四位鬼使颈上已套著刑具。

胡僧领著张政出城，但却不见来时所见的大江，胡僧说：‘我就是你所崇奉的和尚，你认识我吗？我就是须菩提。’

张政这时才知道，原来这是平日持诵金刚经之故，才蒙圣僧须菩提尊者搭救，内心非常感激，跪在地上，再三地叩头顶礼，向圣僧答谢。圣僧说：‘张政！你合眼即可。’张政闭上眼睛，圣僧用手上的锡杖轻击他的头顶，他不觉失声，遂活了过来。据家人说，他已死了三天，但是心头还有一股暖气。

二十三　金刚神示警

苏朗，唐朝人，开元年间任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持诵金刚经，他全家五十多人，也都蔬食茹素。

崔氏有一次生病，表兄看她吃得少，惟恐营养不足，劝她暂时开荤。崔氏到市场买了羊肉，煮好以后，取了一块刚刚入口，没想到忽然变作骨头，骾在喉咙里，吞也吞不下，吐又吐不出，黄昏时分，就气绝而死，因为身体还有微温，家人不敢将她入殓。

六天以后，她悠悠苏醒过来，向家人叙述入冥的经过。她到了冥府，冥王向她说：‘你的丈夫是大菩萨，你因为要吃肉，金刚善神特意将肉变作骨头，以此来警惕你，既然茹素，岂可再吃肉呢？你本来可以活到七十岁，因为你持诵金刚经，特地增为九十岁。’崔氏从此悔悟，不敢再犯。

这件事传遍京城，圣上也知道金刚经的功德殊胜，特别御注经文，流布天下。

二十四　讼棍诵经，阎王起立

莫晴虹，明朝嘉兴人。有一次晴虹在路上，遇到一个人，口中喃喃地诵著金刚经。因其面貌很可怕，晴虹觉得好奇，就问他说：‘你为何要在路上诵经呢？’

那人自称是晋陵人，善于刀笔诉讼，一直替别人书写诉讼状。有一天病死，到了冥府后，阎王追究他生前的罪恶，他仗恃辩才，不肯承认，阎王命令鬼卒带所有被他害死的人，来到殿上对质。

阎王说：‘这些人都是被你的讼词牵连致死，你还有什么话说？’

他眼看无法抵赖，遂高声念诵金刚经，阎王见他诵经，赶紧恭敬起立。他见阎王的态度转变的如此恭敬，更加不停地念诵，阎王准备暂时放他还阳。

可是这群仇家，却哀哭地说：‘我们被他陷害，受冤数年，无法报复，现在既已拘来，实在放他不得。’

这些人一再要求阎王做主，阎王却面有难色的说：‘他的阳寿未尽，因为造恶才拘摄来此，现在他高声诵最上乘法，冥府对他也是无可奈何，姑且放他还阳。他是凶恶之人，待他恶贯满盈之时，再捉他来偿命也尚未为晚。’

晋陵人因为这段因缘，从此不敢继续造恶，改行迁善，又害怕命终之后惨受恶报，所以每天勤诵金刚经，回向超度他们，这是发生在万历庚子年秋天九月的事。

莫晴虹笔记曾评论说：‘讼狱的祸害实在不小，巧笔尖刻的恶业最大。世间常有因为细故，或是只字片语的违逆，彼此负气不平，如果遇到好人，从中规劝和解，可使怨忿消除，化戾气为和平。万一遇到讼棍，被他们的阴谋诡计及花言巧语所骗，那里会顾得到倾家荡产，甚至讼中生讼，连年牵缠，就是卖妻鬻子也不能了结，甚至断送性命，悔之莫及！可见讼师造祸之惨毒，人间及冥府的法律，是不会轻予饶恕宽贷的。晋陵的讼棍，因诵经得以侥幸再生，若不是真诚回心向善，金刚经能常作护身符吗？’

二十五　蒙圣僧搭救

唐朝乾元初年，刘鸿渐是御史大夫刘展的儿子，因为安史之乱，世局动荡，遂举家迁徙南方，有位和尚教他念诵金刚经，从此以后，鸿渐就每天持诵。

上元年间，鸿渐到寿春作客。有一天出门，碰到两位鬼吏对他说：‘奉太尉的牒令来追你。’鸿渐说：‘我并不认识太尉，为何要从命？’

鸿渐打算抗拒，两位鬼卒遂走到他前面，将他摔倒在地，拿了一件衣服叫他穿上，然后拖著走。不久，他们过了淮河，到达一座村庄，鬼吏又拿出大麻衫腰带，命令鸿渐穿上。

他们一行继续向北走，只见前面道路越来越狭窄，最后到了一座大城，他们进入城中，有座巍峨雄伟的宫殿及房舍呈现在眼前。

这时，鸿渐忽然看到以前劝他念诵金刚经的和尚，从殿中走出，后面跟著一位童子，童子趋前向鸿渐招呼说：‘十六郎，你何以来到此地？’鸿渐据实以答。

童子回头向和尚禀告说：‘鸿渐刚才为鬼吏所追，他既有诵经的功德，我们难道不救他吗？’

鸿渐走到和尚面前，恭敬地跪下顶礼，并向和尚求救。和尚安慰他说：‘你这趟路走得很辛苦吗？’

一会儿，鬼吏领著鸿渐进入殿中，鸿渐举头一看，大厅内正中央的书案后，有座五色浮图，大约有三四尺高，不停地自动旋转。

此时，尚未审问鸿渐，和尚已走进大厅中，旋转的浮图忽然变成一位俊美丈夫，年约三十岁左右，自称是中丞，中丞降下台阶迎接和尚说：‘和尚您为何又来此地？’

和尚说：‘刘鸿渐是我的弟子，持诵金刚经的功德很大，况且他的寿数未尽，你应该释放他才是。’

中丞说：‘他既会持诵金刚经，我愿意听他诵经。’遂命鸿渐跪下诵经。

鸿渐凭记忆诵了两行，以下忽然遗忘，抬头一看，大厅的西边有人手持金钩龙头幡，幡上书有碧字的金刚经文，了了分明，他照著经文直诵下去，诵毕，鸿渐再看四周，所有的人都消失不见，宽阔的厅堂一片寂静，鸿渐走向厅外。

出了大厅，看到先前追他的鬼吏。这时突然有个东西朝他打来，鸿渐惊惶地逃走，一会儿看到路旁水沟内有水，鸿渐停下来想喝水，鬼吏说： ‘这是人肉的脓液，因为澄清很久，底下都是残余腐烂的皮肉，你如果喝下去，就不能回阳了。’

鸿渐一直向前走，不久回到家中，看到自己的形骸躺在床上，鸿渐内心中感到无比惆怅，鬼吏从后面将鸿渐一推，鸿潮觉得震动一下，就苏醒过来。

二十六　同名异行，祸福立判

张隐，年方弱冠，茹素不食荤腥，经常念诵金刚经。与他住在同里的有位屠户，也叫张隐，因为宰杀猪羊很多，故这些冤魂向冥府诉冤，阎王便派遣鬼使来追，却误摄持经的张隐。

张隐到了冥府以后，阎王责骂他说：‘你为何要以杀生为业？’张隐回答说：‘我平日以看经为务，从未宰杀生灵。’

阎王不信，遂命左右取业镜照看，果然种有善根，就问鬼吏：‘张隐应得寿命多少？’

鬼吏阅簿，回答说：‘他可得寿九十岁。’阎王对张隐说：‘你既不曾宰杀，并有持经的功德，现在放你还阳。’

张隐死后，正值炎夏，返阳时已经过了二十一天，尸体早已腐坏，不能再附，遂又到冥府向阎王禀报上情。阎王说：‘你的尸体既不能再附，那我就再派使者急追屠户张隐，来此受报，你既跟屠户同名同姓，那就依附他的身体吧！’

持经张隐返阳后，屠户家人看到屠户死了三天，又复活过来，全家不胜欣喜，但张隐却迳自走向自己的家中，向妻儿说：‘我再得重生。’

张隐被屠家认作夫，持经之家认作父，两家为此争论不已，谁也无法鉴别，于是报请官府裁决。

后来由明淮刺史判决说：‘身魂两生，姓名不殊，生本各枝，死回同气，身属屠家，其情性声音却是持经之人，实难分辨，由两家轮流各奉养一个月。’剌史并将此事，表奏朝廷，闻者皆称罕见，屠儿子孙，从此也改恶向善。

佛言：‘念念仁慈修善者，造人天福德身；念念杀生食肉者，造地狱畜生身。’两人所为不同，祸福立判，果报分明，能不三思！

二十七　不造恶业，不怕冥殿对质

唐朝大庙署丞李思一，于贞观二十年正月八日罹患重病，十三日黄昏去世。

思一死后来到冥府，冥官问他：‘你在十九岁时，有没有屠杀猪羊？’思一仔细地回忆，自忖并无杀生，遂回覆冥官说：‘没有。’

冥王命令指控思一的猪羊，到殿上与思一对质，问到杀害分食的时间完全不符，遂交付主司再详加查覆，发现猪羊被杀害的那一天，思一正在黄州，听慧玟法师讲涅槃经，然而慧玟法师已经圆寂，往生于金粟世界，已在三界之外，所以无法追证对质，遂放思一返阳。

过了几天，思一来到清净寺，在玄通法师座下忏悔受戒。回家后，思一普劝亲友诵念金刚经，并发愿要为遭受冤枉去世以及不得转经的人，为他们读诵金刚经五千卷，藉以超拔济度。思一刚说完这些话，因为冥府又要传唤对质，便去世了。

到了冥府，思一告诉冥官说：‘我现在发心受持金刚经。’

冥官一听大喜，称赞他说：‘你发心受持金刚经，功德不可思议！’

须臾之间，看到一人手持经卷，告诉思一说：‘这本就是金刚经。’思一请他打开经卷，阅读经题，与今时金刚经没有什么差异，遂闭起眼睛，发心要深入了解经义，以求宏法利生。

这时，忽然听到有人向思一说：‘你现在发这个广大心愿，功德无量！这时猪羊前来与你对质。’思一睁开眼睛，看到一群猪羊出现在殿上。

这群猪羊用人语说：‘我们实在是自身命尽，并非思一杀害，只因没有功德，要在恶道受生，恐怕无法获得饶恕，所以妄引善人来此，希望拖延些时日而已，思一是冤枉的。’

慧玟法师从金粟世界派来的两位和尚，也在此时来到冥府。思一看到两位和尚，赶紧趋前顶礼，和尚向冥将说：‘思一诵持金刚经，一心不乱。这些猪羊也证实他并未杀生。慧玟法师在金粟世界，特地派遣我们两人前来搭救。’冥王遂让思一返阳。

两位和尚送思一回家后，就腾空飞去。思一苏醒过来，望空顶礼膜拜，感谢慧玟法师及两位和尚的搭救。

其后思一亲自到寺庙，恭请僧众转读金刚经五千遍，以了却宿愿。自己也昼夜不停地诵持，后来并得长寿。

众生所以轮回受苦，由于起惑造业。行善获福，作恶得祸，自作自受，丝毫不差。人死后，依其生前所造善恶等业，在六道中轮回不已。倘若造作恶业，则必流转于畜生、饿鬼、地狱三恶道中，未有了期；倘能依照佛的正法修行，必出三界，终成圣果。我辈凡夫，无始来被‘我执’困缚，造下无量无边罪业，现既归依三宝，应发大惭愧心、大忏悔心，常在诸佛菩萨前发露诸罪，痛念‘我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。’并离一切相，发菩提心，行菩萨道，或修净土，仗佛慈力，同生极乐。

二十八　不可食肉

赵文若，隋朝雍州长安县人，大业年间得病身亡。他死后过了七天，家人正要大殓，即将入棺之时，发现文若的一只脚，缩了一下，于是暂停入殓。过了一会儿，文若就苏醒过来，遂将入冥的经过告诉家人。

文若被鬼使追入冥城，阎王问他：‘你生前有何功德？’

文若说：‘平日持诵金刚经。’

阎王一听大喜，称赞他说：‘善哉！善哉！这是最大第一功德，你的寿命已尽，但可藉此福业延长你的寿算。’又说：‘世人罪业以杀生为最重，你平日以猪羊为食，杀生无数，仍要受报。’阎王就派使者领著文若前往观看众生受报的各种地狱。

他们向北走了二、三里，有一座高墙挡在前面，墙脚下有一仅一人容身的洞穴，他们穿过洞穴后，看到墙外是座大地狱，恰如《地藏经》所说，有镬汤地狱、炉炭地狱、刀山地狱、剑树地狱、铜柱地狱‥‥‥等等，受刑人不可胜数，烟火连天，黑气溢地，哀号惨叫的声音此起彼落。文若不禁悚然心惊，赶紧掩住耳朵，闭起了眼睛不忍观看。

这时有鸡鸭猪羊等畜生，用人语向文若说：‘还我的命来！’

文若说：‘我不欠你们的命。’

这群畜类说：‘你在某年某月某日和某人切割我们的头脚，各各分食。’

文若回忆往日杀食的地方，始知所言不虚，深感忏悔，不敢多说，一心急切地念佛，愿将福业回向这群畜生，度它们脱离苦趣。

使者领著文若返回殿上，阎王说：‘你喜吃肉食，杀生无数，姑念你持诵《金刚经》，仅予薄罚以示惩戒。’阎王拿一碗铁钉，命令文若吃下，又用长钉五枚钉在文若头顶手足等处，然后放他返阳。

文若醒后，觉得头顶手足等处非常疼痛，腹部也隐隐作痛，就专心一意诵持《金刚经》，不敢虚掷光阴，经过不久，身上的疼痛遂不药而愈。

经过此事的教训，文若深知此经功德浩大，每遇僧俗，不论亲疏，都诚恳地劝他们受持读诵《金刚经》。

后来，有次文若出差，在驿站休息，梦见一位青衣妇女，神情紧张地向文若请求救命，文若惊醒后，立刻唤来驿长，问他说：‘你是不是准备要为我杀生？’

驿长回答说：‘是的，我正要杀一只羊来请您。’

文若又问：‘是什么颜色？’

驿长说：‘是青色的雌羊。’

文若一听大惊，就用等值的钱向驿长赎羊，告诉驿长说：‘请你赶快放了它！万万不可宰杀。’

读过《地藏菩萨本愿经》的人，都知道地狱的种种苦报，非常痛苦悲惨，在不同的地狱里，有百千种业报，这乃是众生所造的罪业恶行所感招的果报。归结起来，都是身、口、意所造的杀、盗、淫、妄等恶业，才会堕落在三恶道里，驴胎马腹，猪鸭鱼羊，历经各种地狱，受苦无量。我们修菩萨行，应利益一切众生，救一切众生苦，岂可杀生食肉，而违背慈悲呢？经云：‘一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。’又云：‘以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。’由是可知，戒杀茹素，至为重要！

二十九　因为食肉，两次摄入冥府

唐朝天宝年间，有位参军名叫费子玉，平日持诵金刚经，可是未断杀业，仍然食肉杀生。

有一天晚上，他正在睡觉，突然有两位官吏来到他的床前，大声叫著说：‘召见费将军。’子玉惊起，连忙问说：‘是谁要召见我？’官吏说： ‘是阎王要召见你。’子玉闻言大为恐惧，呼叫左右准备马匹，竟没有人答话，遂仓卒跟随鬼使而去。

他们来到了一座大城，子玉看到城门外各有数千人，不禁心惊，这时诵经益加急切，便想：‘若能遇到菩萨，一定要向菩萨诉说委屈。’

一曾儿，阎王吩咐引他上殿，子玉入殿拜见阎王，这时，忽然看见一位和尚从云端飘然而下，阎王立刻起立拱手作揖，子玉也向和尚行礼致敬，并说：‘我想见地藏菩萨。’阎王在旁开口道：‘子玉，这位就是你想见的地藏菩萨。’

子玉一听，非常欢喜，就趋前跪下向地藏菩萨顶礼。地藏菩萨向阎王说：‘此人一生持诵金刚经，功德无量，寿算未尽，宜放他回去。’阎王侍立在一旁，听完菩萨的话后，就向子玉说：‘你生前食肉杀生，本来寿算已尽，因持诵金刚经，现在地藏菩萨又为你作大证明功德主，所以暂时放你回去。’子玉向阎王拜谢，然后辞出。

地藏菩萨告诉子玉说：‘你返回阳世后，不可再食肉，则可长寿。’又引子玉礼拜佛像，子玉跟著地藏菩萨跪下拜佛。

他们走出后，子玉向菩萨问说：‘门外为何有这么多的人？’地藏菩萨说：‘他们生前广造恶业，堕入鬼趣已经数百年，无法转生。’子玉听了，叹息不已！然后向地藏菩萨辞别，又复活过来。

三年以后，子玉因为食肉又被摄入冥府，再被引见地藏菩萨，菩萨看到他之后，生气的责骂说：‘当初不是叫你不可食肉吗？为何要故意违犯？ ’子玉对地藏菩萨的责备，深感惭愧，发誓从此以后不再吃荤腥鱼肉，一定持斋茹素，精勤诵经。

子玉终于又蒙地藏菩萨再次说情，阎王又放他返阳。子玉再得重生，不敢违背誓言，就终身持斋茹素，精勤持诵金刚经。

子玉因为宿根深厚，两次蒙地藏菩萨说情，得以返阳，这是地藏菩萨的大悲心及大愿力所致。地藏菩萨为了救拔众生一切痛苦，发‘地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提’的广大愿力，久远劫来，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，来救护一切罪苦之事。

我们今生得闻佛法，更应善加珍惜，不可违犯戒律，杀生食肉，否则累积的业障深重，遮蔽了心源，就是地藏菩萨也要为之叹息的。

普愿法界大众，持斋茹素，勤诵大乘佛经，并发愿往生西方净土，才不辜负地藏菩萨的殷殷期望。

三十　锅油化彩云飞去

吴奕德，明朝歙石桥人。万历甲申年二月，他借住在临塘寺读书，他在寺中，向普门大师请教佛法，遂持斋茹素，并发愿亲书金刚经三十卷传施。

那一年的五月，他才书写了三卷，有一天到琴溪游泳，返家后就暴毙，由于心胸之处一片温暖，家人不敢盖棺，守候在棺木旁诵金刚经。

过了八天，奕德忽然复活，捧著腰部，嘴里连连说跌得好痛。片刻后，奕德才缓缓地说出这几天的经过。

那天，他到溪中游泳，忽然出现两位青衣人将他押走，渐渐地走向幽暗之处，与他同行的人，都被青衣人用铁捧抽打背部，青衣人告诉奕德说： ‘我们是冥卒，你因生前诵金刚经，所以不必抽打。’

不久，他们走到海边，海面上一片昏黑，有许多奇形怪状的动物，又像人，又像畜生，在海中头出头没，数也数不完，景象幽森恐怖。

他们一行继续前行，进入一座城中，城内两旁有很多栅栏，犯人都被关在栅栏内，伸出头向外看，奕德看到死去的弟妹也在栏中，弟弟向他讨钱，并乞求一卷金刚经，弟妹说：‘家中已经为哥哥诵经及送银来了。’

一会儿，果然送到，奕德遂分成两份，送给弟妹，两位青衣冥卒在旁催促赶快走。

他们又进入一座小城，看到受刑的景象特别凄惨，行刑用的刀锯世上从未见过，举目所见，尽是淋漓的血肉，血流满地，真是惨不忍睹！凄惨哀号的叫声，令人闻之鼻酸，奕德看得心惊胆颤，遂赶快急步通过。

最后，他们又来到一座小城，城上署额为‘森罗殿’，左为四生司，右为四死司，进入殿中，奕德看到有一百八十多人向他索命，他搞不清楚是怎么一回事，阎王遂命令左右带他去清水潭，用潭水来洗胸部，奕德不仅看到体内的脏腑，也忆起了前世。

原来，这些向他索命的，都是他前世为将时所误杀的人。

回到殿中，奕德向阎王抗辩说：‘两军交战，阵前误杀，岂能一一偿还？’

阎王闻言，非常震怒，就呼叫左右，要用极刑来处罚奕德。这时，地面突然分裂，跃出一位火眼碧身的鬼卒，手里捧著一座大锅镬，里面盛有沸滚的油。

正准备将奕德投入时，忽从殿外传来读诵金刚经的声音，一道金光照到森罗殿上，所有的鬼卒脸色大变，跪著禀告阎王说：‘西方的圣人来到。 ’阎王立刻起身迎接。

奕德看到两位巨人走入殿中，举起手中的金刚杵朝著铁镬一指，忽然间，所有沸滚的油都化作彩云腾空飞去，奕德此时已经吓得魂飞魂散，便发愿说：‘如果能够再生，除了将以前发愿书写的金刚经一一完成，并要读诵三十卷，然后再书写一百八十卷，以资度脱这些宿世的仇家。’

此时，阎王叫两位青衣鬼吏送奕德返阳，所走的路与去时不同，渐渐地可以看到一丝光明。他们走到一座峻岭，黄衣鬼吏将奕德推落崖下，醒来之后才知道腰部跌伤。

从此以后，全家人都蔬食茹素，戒除荤腥，奕德并书写金刚经施送，平日自己更是诵持不辍。

三十一　不可毁谤三宝

宋朝时，送州有位姜学生，二十三岁的那一年，忽然暴病而亡，被两位鬼使追入冥城。他被引见阎摩天子，天子责骂他说：‘你因前世修福培德，注定享寿八十二岁，丁丑年赴试可以中举，官至公卿，但你不该杀牛食肉，有违天律，当削除你寿算福禄。你既是读书人，难道没有听说海州下了七天七夜的雷雨，由天降下一个石碑吗？碑上写著：“万法唯心造，为牛最苦辛，君看横死者，尽是食牛人”。从前有一位进士名叫庾信，杀牛食肉，仗恃文章聪明，毁谤三宝，死了以后，历经各种地狱之苦，现在变为乌龟，仍在受罪。’

天子命令鬼吏将乌龟牵来，命姜学生观看，那只乌龟有九个头，头眼都在流血，看起来似乎极为痛苦的样子。

天子说：‘庾信生前造了许多的业，虽然受尽地狱种种刑罚，现在仍然变作乌龟，受苦无量。’

姜学生听了天子所说，不由得悚然心惊，害怕自己也会被判入地狱受苦。这时，站在姜学生身旁的鬼吏，告诉姜学生说：‘你赶快禀告天子，从今以后要改恶修善，请求还魂，否则若被判入地狱，恐怕无有出期。’

姜学生问说：‘依你之见，我该如何做才是？’

鬼吏告诉他说：‘阴府对于书写及受持妙法莲华经与金刚经的人，最为敬重，你如果发心，就可以获释。’

姜学生听到鬼吏的指点，再仔细深思天子刚才所说，对于生前的所作所为，深自懊悔，极盼获得改过自善的机会，遂禀告天子说：‘我年幼无知，不知罪福，所以犯此重罪，刚才听您所说，我非常懊悔，我生前虽然读过庾信的文章，但从来没有毁谤过佛法僧。希望能有悔过向上的机会，请天子悯念，学生家中的双亲已经垂老，又无兄弟侍养，既然我的阳寿未尽，请您放我返阳，以后我定当孝养父母，护持佛法，并发愿书写妙法莲华经及金刚经，终身茹素，精勤受持。’

天子悯怜他的一片诚心，遂判还阳，并再三告诫说：‘你回到阳间以后，务必孝养父母，恭敬三宝，诵持经典，戒杀茹素，广修善业。如果敢再犯，即使千佛出世，恐怕也无法忏悔你的罪业了。’

姜学生既得还阳，亲朋好友及邻里街坊都来探望，姜学生叙说一切经过，所有听到的人，也都深感惭愧，惟恐造罪，将来难免要受到苦报，于是都改过自新，广修善业。

楞严经佛言：‘凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉，与杀同罪。’所遭恶报，当亦相等。故佛又云：‘念念杀生食肉者，造地狱畜生身。’甚可畏也！

三十二　天火焚烧罪簿

唐朝开元十五年，勒令将天下所有的村坊佛堂，小的拆除，功德移入邻近佛寺；大的则一律封闭。很多不信佛的人，都乘机拆毁佛寺，许多大佛堂及大佛像，被他们残酷地破坏殆尽。

新息县令李虚，平日嗜酒，脾气倔强，行事乖戾反常。这一天，李虚喝得醉醺醺，豫州的行文刚好来到，限令三天之内拆毁呈报。李虚阅文大怒，下令县内禁止拆毁，违者处死，县内的佛堂遂得以保全。

李虚平日好杀，刚愎自用，当时并非爱护或怜惜这些佛堂，只因一时的忿恨，才予以维护。他做了此事，一直不以为意。

一年以后，李虚染患重病，终于不治而死，尸体隔了十多天才入殓，次日准备出殡，他的母亲、妻子及儿女围绕在棺木旁不停地哭泣。到了夜深时，忽然听到棺木内指爪轻击木板的声音。起初大家还以为是老鼠咬物，后来声音越来越大，李虚的妻子吓得赶紧逃走，唯有他的母亲不肯离去，叫人设法开棺。他们说：‘现在是夏天，尸体恐怕早已腐坏了。’他的母亲不顾一切，催促他们立即开棺。

棺木启开之后，发现李虚已经复活，全身上下有多处溃烂，李虚马上淋浴敷药，休养了一个多月，才痊愈。李虚死而复活，将入冥的经过告诉家人。

起初，他被两位鬼卒拘至阎府，尚未见到阎王，只见到阶前的典吏。这位典吏生前原是新息县的一名职员，死去一年多。典吏一见到李虚便说： ‘长官为何来到此地？’李虚说：‘我刚才被拘录来此。’

典吏说：‘长官平生嗜好杀戮，不知罪福，现在应当受报，怎么辫？’李虚听完非常忧惧，就向典吏求助。

典吏说：‘去年，勒令拆毁天下佛堂，惟独长官所辖的范围内，得以保全，功德很大。等一下阎王审问时，不必多说，只要将此功德回报即可。 ’李虚一一牢记在心。

片刻之后，阎王升堂，命令左右将李虚带来，并查看他的善恶簿。有位冥吏拿著一本书册，在堂上侍立著，阎王身后尚有两位青衣童子随侍在侧。

阎王命令冥吏翻开书册，唱读李虚的罪业。冥吏说：‘李虚平时喜欢宰割羊脚，依律应当杖打一百，并割身上之肉一百斤，以偿罪报。’阎王说：‘就割他身上的肉，以示惩罚。’

李虚赶快回禀说：‘去年，上级勒令拆毁佛堂、佛像，惟独我管辖的范围内得以保全，可否仗此功德免除罪报？’

阎王闻言大惊，赶紧问左右说：‘果真有此事？’

冥吏说：‘没有。’

新息的典吏立即趋前禀告说：‘有的，此事记载于天堂的福簿上，可以查得到。’阎王说：‘赶快前去查看回报。’

殿前南边的低墙有楼阁数间，冥吏登楼查看，一时之间，尚未找到。

这时，有两位和尚来到殿前，阎王问说：‘二位曾做什么功德？’一位回答说：‘平日常诵金刚经。’一位说：‘平日常读金刚经。’

阎王闻言，马上起立合掌，很恭敬地说：‘请两位法师登阶。’

王座之后有两个高座，右边是金座，左边是银座，阎王请诵经的坐金座，读经的坐银座。两位和尚坐好之后，打开金刚经，开始诵经。

阎王仍然站立著，双手合掌，态度恭敬聆听。诵读将毕时，忽然有五色彩云飘到银座前，两位和尚腾空飞去，顷刻间消失了踪影。阎王告诉阶下的人说：‘两位和尚都已生天而去。’

这时，冥吏检查完毕，回到殿上，禀告阎王说：‘李虚的福簿上仅记载一条，去年勒令拆毁佛堂，新息县独得周全，藉此功德可以消除一生所造之罪业，并延寿三十年，仍生善道。’

冥吏说完之后，罪簿轴中自动出火，焚烧成灰烬。阎王说：‘放李虚返回阳间。’仍派两吏护送他出城。

他们走出南门不久，看到前面有座高楼华屋，里面的男女杂坐在一起，乐饮笙歌。李虚一向爱好唱歌，遂驻足观赏，两位鬼吏敦促说：‘赶快通过此地，不要观看，否则对你不利。’李虚不信，仍停在门口伫立观看。

店里的人向李虚打招呼：‘进来坐啊！’

两位鬼吏说：‘此地非善处，你如果不相信，那就进去吧！’

李虚那里肯信？他大步迳自走入店中，里面的人都站起来欢迎，李虚很高兴地与他们一起作乐，他们斟酒来敬李虚，李虚端起酒杯一喝，发现原来是粪汁，臭秽难闻，准备撇下不喝，这时从床下钻出牛头卒，举起刀叉顶住李虚的胸部，不让他离去，逼著他连喝数杯，才让他离开。李虚走了出来，与两位鬼卒会合，两位鬼吏领著李虚，走到一条荒田小径中，看到远处有一盏灯，非常明亮，灯旁有个大坑，深不见底，两吏将李虚推入坑中，李虚于是苏醒过来。

李虚素性冥顽，不知罪福，因为喝酒违令，无意中保全了佛堂，虽非他的本意，尚且获得天火焚烧罪簿，得以消除一生的罪业，免堕三恶道之苦。倘若出自至诚之心，护持佛法，其功德岂不是更不可思议？

佛、法、僧三宝的威德庄严及光明，具有无量功德，是众生无上福田。布施供养，赞叹瞻礼，乃至恭敬合掌，均可获福无量。

地藏经中，佛说：‘未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。’地藏菩萨也说：‘我闻阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。’护持佛法的功德，地藏经校量布施功德缘品中载之甚详，为了使众生见佛闻法睹僧，皈依三宝，获无量法益，我们应以大无畏的精神，护持佛法，昌隆圣教，俾使佛法久住世间，不断地流传下去，使得流转于生死苦海中的众生，受到佛法的教化，发菩提心，迈向解脱大道。

三十三　不可有嫉妒之心

卢弁，他的伯父任职湖城县令。有一次，卢弁从东都来探望伯父，夜宿官邸中。梦见两位黄衣使吏领他到冥城，使吏引他入见判官，判官又派使吏带著卢弁去参观地狱。

他们来到一栋石造的房子，并无梁柱，房中置放大石磨十多部，磨旁有数百位妇女排列著，石磨不断地自动旋转，每部石磨皆有牛头狱卒看守，狱卒将妇女一个一个地掷进石磨孔，随著磨的旋转，妇人的身体被磨得血肉模糊，甚为凄惨，哀号惨叫的声音，令人不忍卒闻。

卢弁看到他的伯母也在行列之中等待受刑，卢弁问她说：‘你造了什么罪业？何以受此罪报？’他的伯母说：‘我因为生前嫉妒，死后才遭受此罪报。’接著向卢弁恳求说：‘我知道你一向持诵金刚经，请你赶快为我诵经，或许可以减罪。’

卢弁开始诵金刚经，这时，十多部的石磨一闻诵经声，突然停止不转，受刑人遂得稍获休息。

守候在一旁的狱卒见状，趋前质问卢弁：‘你是何人？为何来此诵经，大转法轮，度脱他们的苦难？’

卢弁回答：‘我看到我的伯母在行列中，我很想救她。’

牛头卒说：‘先让我去禀告判官。’判官听完狱卒所说，就派黄衣使吏护送卢弁和他的伯母返阳。

当初与卢弁同行的，仅有小奴一人，看到卢弁死去已经半天，感到惊惶失措，卢弁正好醒了过来。

卢弁到了湖城，看到伯父正在礼忏，虔诚地讽诵佛经，伯母迎面而来，紧紧地握住他的手，神情激动的说：‘今日要是没有遇见你的话，恐怕我这血肉之躯已被磨成肉糜，能够得到重生，都是佛力护佑，你的功劳最大。’遂再三地向他致谢。

卢弁的伯母蒙他诵经搭救，逃过了一场大劫难，不仅痛改前非，更因深感经力不可思议，全家从此虔奉佛法，持诵金刚经不辍。

先辈有云：‘见人有得意事，便当生欣喜心；见人有失意事，更当生怜悯心。’若有一念嫉妒，则见人有得，如己有失；见人有失，如己有得。嫉妒之心宛如一把利刃，譬如见到别人有什么胜过自己的，例如钱财多、地位高，或名誉、学问‥‥‥等等，内心便自然而然地生起了嫉妒，且如刀割自己的身体般的难受，嫉妒心之可怕，由此可知。

三十四　借经读诵，罪业可免

陈昭，唐朝汉州孔目（官名）。有一天梦见一个人到他的床前说：‘赵判官叫你去。’陈昭就跟著他进入冥府。

到了冥府，赵判官说：‘你知道过错吗？窦悬他杀牛，你拿了一个牛头，依功过表格来看，此事应记过一百，而你占五十。’

赵判官又问他说：‘你有什么功德？’

陈昭回答说：‘曾经向表兄借金刚经持诵。’

赵判官命他合掌祈请，看到一本用黄色布巾包住的经，从天空下降，落在陈昭的面前，他捡起来一看，果然是向表兄借的那本金刚经。

赵判官说：‘这样可以免了。’于是就放他还阳。

三十五　功德最为第一

赵文昌，隋朝开皇十一年，出任太府寺丞。有一天暴死，经过三天又苏醒过来，说出入冥的经过。

他到了冥府，冥王问他：‘你一生曾经做过什么福业？’

文昌回答说：‘我因家贫，没有做什么功德，只是专心持诵金刚经而已。’

冥王闻言合掌，非常恭敬地说：‘善哉！善哉！受持金刚经的功德甚大，不可思议。’

冥王回顾冥吏，说：‘你仔细的查一查，怎么可以错捉好人？’冥吏查阅了文簿，回禀冥王说：‘确实是捉错了，文昌还有二十余年的寿命。’

冥王复查属实后，告诉文昌说：‘你随著冥吏去取一本金刚经来。’

文昌跟随冥吏往西南方大约走了五六里，来到冥府存放经典的地方，数十间房屋都非常宏伟华丽，陈列著各种佛经，庄严万分。文昌闭目合掌，信手抽出一卷佛经，大小恰如以前读的一般，封套上写有‘功德最为第一’，打开一看，原来就是金刚经。

文昌回到殿上，冥王命令属下拿著刚才携回的金刚经，由一人在西边捧经，又派人备妥七宝铺设的床席，叫文昌坐在上面诵经，一字不遗，才令放还。

冥王派属下带著文昌从南门出去，看到周武帝被关在门旁的房子里，颈上带著三重钳锁，他对文昌说：‘我毁灭佛法的罪业极为深重，请你转告隋皇帝，请他为我作些功德，才能超离地狱。’

出了南门，看到一个大的粪坑，坑中有一个人伸出头来，文昌询问他是谁？原来是秦将白起。（白起乃秦国大将，破赵时，坑埋没了赵国的降兵四十万，造下无边杀业，遂堕粪尿地狱。）

文昌还阳后，入奏隋帝，隋帝乃下令替周武帝转读金刚经，设大供三天，并将此事录入隋史。

三十六　舌受犁耕未受伤

高纸，唐朝人，是隋朝仆射（官名）高颖的孙子。龙朔二年时，有一天，高纸骑著马出长安顺义门，忽然遇到两个骑马的人向他说：‘王在叫你。’高纸不肯去，但不知道他们是鬼使，于是鞭打马匹，要想逃走，却被那两个人拦住不放。

高纸有个哥哥在化度寺出家为僧，高纸想进入寺内，鬼使挡住寺门不肯让他进去，高纸举手殴打鬼使一拳，鬼使大怒，将他拖落马下，他便昏绝不省人事。

寺僧发现，将他抬入寺内，到了次日早上，他才苏醒过来，说出入冥的经过。

起初跟著两位鬼使去见冥王，冥王说：‘你的时候还未到，只因曾经毁谤佛法，故将你拘摄来此，让你活受其罪。’冥王命令左右拔高纸的舌头，用犁去耕，但是屡次都未受伤。冥王询问冥吏，高纸究竟曾修甚么福德？

冥吏回答道：‘他曾经念诵金刚经。’冥王称善，遂令放还。高纸从此一心持诵金刚经，终生不辍。

三十七　三卷经敌不过一篇奏疏

宋朝时，有一位冯察院，每天持诵金刚经三卷。二十八岁的那一年，曾经为国事递上一篇奏疏。当天夜里四更，他被鬼吏追入冥府，阎摩天子深责他说：‘你素来持诵金刚经，本可活至七十九岁，官至枢府，只因此篇奏疏，有损于黎民百姓，依律应当削除你的福禄，除去你的寿算。’

冯某大为惊恐，后悔自己的作为，马上俯伏禀告说：‘我的阳寿既然未尽，乞赐再生，誓当终身持经，力行阴骘。’

天子诫谕他说：‘念你诚心悔过，姑且放你返阳。你要记住！凡是握有权柄的人，可以用一本记事簿，把日间所作所为，一一予以记载。倘若有损于民，必不敢书写，也因而不敢去作，这是最好的延年之术。才举一善念，惠民恤物，则阴德与日俱增，必增禄寿，并荫及子孙。倘若稍存刻薄剥削之心，则阴德骤损，马上就会受到严谴。因果报应，昭然不爽。’

冯某既得返阳，从此戒慎恐惧，力行方便，利国惠民，广积阴德，后来果然拜相。

他活到九十八岁，有一天生病卧床，他的第九子，年仅十一岁，在前厅看到无数牛头马面，大为惊骇，就问他们何处而来？鬼吏说：‘我们特来迎接阎摩天子。’

儿子将所见禀告父亲，冯某笑著说：‘生为上柱国，死作阎摩王，这是我应得的去处。’

冯公生为宰相，死作阎摩王，固是正报，然亦非上果。冯察院每天持诵三卷金刚经，尚且敌不过他有损于民的一篇奏疏，因果真是可畏！

三十八　冥府见闻

姚待，唐朝梓州郪县人，时常持诵金刚经。长安四年，他的母亲去世，遂发愿为亡母书写四部佛经：法华及维摩各一部、药师经十部、金刚经百卷。写完诸经，又写十四卷般若经。

有一天午时左右，突然有一只鹿走进姚家的大门，在摆放经卷的书案前，伸出舌头舐书案，舐后伏在桌下。姚家饲养有五六只狗并没有吠叫，姚待蹲下去将鹿抱起来，鹿一点儿也不害怕。姚待为它念了三归依以后，鹿忽然跪下，久久不肯离去。

到了先天年间，诸经写毕，勘订完妥即将放入经函。这时，有位屠儿名叫李回奴，不知何故，突然来到姚家，站在书案前，微笑地指著佛经，合掌而立，似乎是要请经的样子。

李回奴的面貌凶恶，平日耽嗜饮酒，两眼红赤，双耳俱聋。姚待见状，知道此人与般若有缘，遂取了一卷金刚经施送给他，李回奴接获经卷之后，含笑而去。从此，姚待再也没见到他。

开元四年，玄宗观有位道士名叫朱法印，研习老庄之学极有心得，前往眉州讲学，经过数年始还。姚待与乡中学究二十多人前去问候，一位王姓官员命人杀羊煮熟来招待大家，姚待忍不住嘴馋，随口吃了四五块。

姚待返家后的第二天，忽然觉得头痛，全身的关节仿佛刀割一般，痛苦万分。到了黄昏，病情转剧。突然门外面传来呼叫他的声音，不知不觉地走了出去，原来是一位黄衣人，黄衣人告诉姚待说：‘冥王叫你前去。’姚待虽不愿意，但也只好跟随黄衣人而去。

黄衣使者引他入见冥王，冥王问他：‘你生前曾作什么善业？’

姚待回答说：‘持诵金刚经。’

冥王闻言面带微笑地说：‘善哉！’这时，站立在旁的鬼吏说：‘你为何在朱道士的房间吃肉？’姚待不敢隐瞒，据实回答说：‘吃了四五块。 ’

冥王回顾鬼吏，鬼吏高声说：‘他吃了四两八铢。’

姚待听到鬼吏向冥王轻声说：‘姚待吃肉不是他的本意，可以放他回去，宰羊之事，俟王某追来之后再行结案。’

这时，姚待看到身后有狱卒押著一个人，颈上架著枷锁，加了四道钉鍱，回头仔细一看，原来是屠儿李回奴。

冥王问姚待说：‘此人读诵金刚经，是否属实？’

姚待说：‘是的，李回奴向我请了一卷金刚经。’等姚待再回头要看李回奴时，只见地上有一副枷锁，屠儿已经不见了。

冥王说：‘李回奴已经往生善道，你也可以返回阳间了。’

姚待走出大厅，看到厅门两边有数千人，有的身上带枷锁，也有被绳子将手反绑的。姚待看到亲家翁张楷亦在其中，虽然带著小枷锁，但未加钉鍱。张楷向姚待叩头求救道：‘请你转告我的家中，叫他们为我写经，修诸功德。’张楷似乎想再说下去，但被在旁的使吏制止。

姚待续向前行，看到一位村人，名叫张贤，张贤告诉他说：‘赶快走！这里不是说话的地方。’姚待知道此人抱病连年，水浆不能入口，原来是魂魄系于冥司，才会得此重病，久治不愈。

姚待走没多远，遇到鬼吏送他返阳。姚待醒后，才知道自己已经死去一天。他到亲家张楷的家中，得知张楷已经去世，遂说出冥府所见，并将张楷交代的话转达。

他又来到张贤的家中，看到张贤仍然卧病在床，姚待又将冥府所见告诉张贤的儿子，他们立刻写经，不到五天，张贤的病就痊愈了。