第十二篇　感神灵

一　当知此处，即为是塔

明朝弘治年间，嘉兴府真如宝塔倾圯，大家商议良久，都认为应该重新修建。当时，有一位头陀僧，名叫怀林，拖著三丈长的铁链到处去募化，历经二十余年才完工，迅即长眠于塔中，至今尚有肖像祭祀他。

头陀僧起初在苏州承天寺出家，平日饮酒吃荤，蔑视戒律，不守佛门清规。

有一天，正值夏季，头陀在室外乘凉，忽然走来两位冥卒，锁住他的颈部，头陀看到冥卒手上持有牒令，上面写了十多人的名字，他的名字赫然也在其中。

头陀向两位冥卒贿赂，答应给他们若干楮锭，希望稍缓七天，等其余的人都追齐之后，再一道前往冥府，两位冥卒点头答应。

次日清晨，头陀将昨夜遇到冥卒的事，告诉所有的徒众，并往市场买楮锭焚烧，将后事交代妥善。

有一位徒众说：‘真如寺某位禅师的道行颇高，他住的地方，离此仅有一天的水路，何不前往求救？’

头陀心想：‘与其在寺中等死，不如前往一试，说不定还有一线生机。’就立刻束装前往。

到了真如寺，头陀一见到禅师，便伤心地痛哭流涕，向禅师禀告上情，恳求施救。

禅师说：‘这里的佛塔即将颓毁，你如果肯真诚发心，愿去募化款项来修建，我就教授你方法，保证冥卒无法捉你。’

头陀闻言又惊又喜，就在佛前至诚顶礼立誓说：‘果真能够不死的话，我愿意去募化款项，来修建即将颓毁的佛塔。’

誓毕，禅师将手上的念珠交给头陀，说：‘你在这七天中，不要睡觉，就在我的房间里，一心专诵金刚经，经中“当知此处，即为是塔”这两句话，细心体会，就足够自救了。’头陀遵照禅师的指示，足不出户，一心读诵。

经过七天，两位冥卒踉踉跄跄地来到禅师住的地方，向禅师说：‘有位注定要死的头陀僧逃来此地，请求您指示方便。’

禅师说：‘他在房中，任你们去捉吧！’

冥卒刚踏进房间，即惊惶失措的退出来说：‘房间里只看见一座宝塔，放出夺目的光芒，使我们的眼睛无法睁开。’

禅师这时才告诉冥卒说：‘他持诵最上乘法，又发勇猛的大愿，虽是天龙鬼神，也对他无可奈何。你们暂且回去禀覆冥君，就说怀林僧由某禅师暂留修塔，功德幽冥均沾，你们不会有罪的。’冥卒不得已，只好回去将上情回覆冥君。

头陀僧经此大难不死，不敢再蹉跎岁月，遂制造铁链锁住自己，不论寒冬炎夏，跪在人车辐辏的道路上，向善男信女化缘，如此竟在有生余年，完成修塔的大功德。

世界上顽狠造业的人颇多，但是也有见贤思齐、想要行善增福的人。若一味地因循苟且，今天等待明天，今年等待明年，白白浪费大好光阴，悠悠忽忽，到老无所成就，直至寿算已尽，一口气不来，奄奄一息之时才懊悔，‘万般带不去，唯有业随身’，就已经太迟了！

怀林僧在短短七天的期限中，能跳出人鬼关头，其原因何在？只因为一心怕死、追求再生的念头甚为急迫，所以才能专勤诵经不辍，经云：‘在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养，当知此处，即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。’怀林诵经，现出光明宝塔，别说冥使对他无可奈何，即使是阎摩王亲至，也要肃容顶礼。

天下间，善果圆熟，不在岁月多寡，只要发愿勇猛，向前做去，毫不迟疑顾虑，随其一念一事，自能感格佛天，这是古今无数人的经验，丝毫不爽。

二　龙兴寺主

唐朝原州龙兴寺，某次举行斋僧大会，除了上首之位空出，恭请宾头卢尊者莅临之外，寺中住持腊高德劭，则坐于首位之下。

大家陆续的入座完毕，有位小僧来的较晚，找不到座位，看到住持之下，尚有一个空位，小僧想要坐下，被住持斥骂赶走，就这样连续几次，小僧唯恐错过斋饭的时间，就迳往那个空位坐下。

这时，住持靠著柱子而坐，见状大怒，举手准备掴打，刚伸出手去，衣袖就被柱子压住，无法挥拳，整个堂上的人都看得惊骇莫名。

小僧见状，没有继续留座用斋，面带愧色，很沮丧的回到寮房。堂上的人都认为这是小僧的道德所致，因此，住持就偕同寺众到小僧所住的寮房，对他倍加礼敬，小僧谦虚地说：‘我并没有什么道行，那敢接受大德们如此的恭敬呢？’

在旁的寺众就问道：‘那你平生是如何修持的？’

小僧回答道：‘二十年来，只是持诵金刚经而已。’

大家听了，赞叹不已，一致认为刚才的事，必定是金刚护持之力。住持赶忙回到柱子面前，焚香顶礼，并祝祷说：‘倘若确是金刚神力，使得衣袖被柱子所压的话，但愿能够再拉得出来。’

说罢，住持就伸手去拉衣袖，果然不出所料，随手就拉出了。

三　天覆宝盖

隋朝益州新繁县四十里王季村，有位书生姓荀，擅长书法，但是村中的人都不知道。荀姓书生曾经在村东的空中四面，书写金刚经，打算要给诸天读诵。

起初，村中的人并不知道。有一天下起大雷雨来，牧牛的儿童站在书写金刚经的地方，身上的衣服却没有沾湿，方圆大约有一丈多宽的土地仍很干燥，丝毫没有被雨淋湿的痕迹。

村中的人对此都感到奇怪，从此每当下雨的时候，小孩子们就聚集在这里，当然也就不会受到雨淋了。

到了唐朝武德年间，有位异僧告诉村民说：‘这块地方空中有金刚般若波罗蜜经，诸天在上面设有宝盖掩覆，不可轻犯。’从此村里的人在那里围设栏杆，以阻止人畜践踏，每逢斋期，大家都前往设供礼拜，常常听到天乐声不绝于耳。

四　诚心求佛道，要长斋断肉

唐朝大历年间，卫州别驾周伯玉，每天念诵金刚经，从未间断。

有一天，他看到一位梵僧前来，他问梵僧说：‘您是那位尊者？’那位梵僧说：‘我是般若会上的须菩提，你持诵金刚经数年，可惜不能断肉，若是虔心求佛道，一定要长斋断肉。’伯玉从此持长斋诵经，临终自知时至，到了九十岁坐化。

五　圆光大小看诚心

唐朝时，李廷光任德州司马，持长斋念诵金刚经。他每次持诵的时候，看到有一个圆光在前面，如果用心勤诵，则光圈越来越大；如果心中稍存懈怠，光圈就越来越小，光芒也越来越暗。

从此以后，他更加砥砺精进，不敢稍存懈怠。

六　宦官杨某

唐朝有一位宦官杨某，是杨复恭的弟弟，专持金刚经。他被秦宗权的贼党抓去，替宗权做事二十多年。他虽在贼党中，仍不忘修持，持诵金刚经未曾停辍。

后来宗权的儿子出任襄阳节度使，残暴不仁，使得人心危惧。这时杨某任监军使，就诱使部将赵德言杀死宗权的儿子，并推举赵德言为节度使，从此民心安定，恢复往昔安居乐业的生活。

杨某有一次在衙门的柳树下，焚香课诵金刚经，忽然有一本金字书写的金刚经，由空中飞下，这是他精诚持诵的感应。

七　到过龙宫的任自信

任自信，唐朝嘉州人，时常持诵金刚经。贞元十五年，他因事前往湖南，船经洞庭湖，突然有一个云状的异物浮到船上，顷刻消散，没想到自信却不见了。

自信随著波浪到达龙宫进谒龙王，龙王请他升殿念诵金刚径，并赠他珠宝，然后有两位和尚送他离开龙宫。

临行时，一位和尚拿著一封信，托他带给衡岳观音台的绍真法师，然后自信去南岳观音台，果然见到了绍真法师，法师告诉他说：‘那位托你带信的和尚已经圆寂五六年了。’

八　经现妙光

明朝万历年间，楚地有位高僧名叫寒灰。每次诵经时，都非常虔敬严肃，字句清和，闻见他诵经的人，都不禁肃然起敬。

他曾经在天皇寺用香水金末和著墨水书写金刚经，写到第十六分时，天色渐黑，他忘了点灯，桌上仿佛有微光，一直书写到深夜，竟忘了饥饿。

当他感到饥饿想要吃东西，站起身来想起灯烛时，忽然眼前变成一片黑暗，他赶紧叫同房的和尚取来火烛，发现自己所写的字迹，比平时写的还要庄严。

九　足下腾空

明朝楚地有个和尚，名叫法禅，戒行颇高，发愿往庐山建庵修行。当他到达九江时，适逢西城外的王西溪，想要诵金刚经，久仰法禅的盛名，于是延请他到家中诵经，约定三年期满后，供奉三百两纹银。

三年期满后，王西溪并未履约，仅给他一百两。由于不敷建庵所需，法禅遂把一半的银两又布施出去。

当时，有位分封的藩王，他的船抵达九江，遇到逆风，有个富商雇请僧众替藩王拉船，始终不能使这些船只继续前进，只有法禅所拉的船，行驶得快如风驰一般，而且法禅的脚下还腾空有一尺之多。

藩王深感惊诧，立刻召来询问，法禅却茫然不知所对。藩王以为他是妖怪，准备用刑逼供。法禅害怕得不知所措，藩王看他那种害怕的样子，似乎不像是会妖术的人，遂打消用刑的念头，仅仅再加盘问而已。

法禅熟思良久，才禀告藩王说：‘贫僧不会什么妖术，惟有在王西溪的家中，诵金刚经达三年之久。’并将经过据实禀报。

藩王听完法禅所说，称叹道：‘久闻金刚经有不可思议的功德，没想到竟然如此灵应，真是意想不到！’再三称赞他诵经的功德，并赐银三百两，资助法禅完成建庵的心愿。

天启辛酉年，法禅进入庐山，后来不知所终。

十　白居易书写的金刚经

明朝苏州洞庭山某寺，有唐朝白乐天所写的金刚经为镇寺之宝。

嘉靖四十三年，东南发生饥荒，该寺缺乏粮食，住持不得已用这本经向山塘的王宦质押借了五十石的米，王宦施米后却将原经送还。

住持运米回去，经过一座大湖，一直称赞王宦的功德。船上的人提议打开经来看，刚打开，忽然吹来一阵风，把经前的数页吹到空中的云层去了，住持十分懊悔。

三年后，有一位大官，知道该寺有这本经，于是故意陷害住持，把他关入监狱，逼他献出此经。这位官员看到这本缺了几页的经，认为并不珍贵，便把他释放，并把经还他。

住持携经乘船过湖，又遇到大风，湖面一片昏黑，只好移船靠岸，进入村庄避风。当他走进一个老渔户的家中时，竟发现墙壁上正贴著以前所遗失的那几页，而且完好如初。

那位渔户姓姚，住持问他何以有这些字纸？渔户说：‘三年前，曾经看到一道火光掉落在田里，仔细一看原来是字纸，就将它贴在墙壁上。’

住持悲泣顶礼，称颂韦驮护法之功，并向渔户描述这件事情的本末，他说：‘要不是先前那阵神风，这部经就会落入豪门手中。若不是这次的神风，这部经就无法恢复完整了。’姚姓渔户也因此感悟而改行，并拿出很多钱来将这本经重新装订，送还该寺。

十一　梦游地府的文元发

明朝万历年间，卫辉同知文元发，长州人，素性耿直，本来不信佛法。

有一次他因病梦游冥府，亲见地狱罪报之事，始知佛经上所说的地狱，并非虚构；罪福因果，善恶报应，皆是真实不虚，从此浏览佛经，特别笃信金刚经。每天清晨，必定先虔心持诵，家人俟其诵到一半，才为他准备早餐。

他每次跟老朋友王洪冈晤面，必定相聚在树林下，背诵金刚经，每错一字罚银一两，因此他俩念诵得十分熟练，有时一天念数十卷。

文元发的儿子震孟，后来高中状元，曾经亲自用隶书书写金刚经，雕刻在石上，供人读诵，广为宏扬。

有一位嘉定地方的吴生梦游冥府，看到殿宇庄严华丽，殿中陈列有一套龙藏，旁边有甲士守护。吴生打开一看，全是庄严的佛经，每一卷都标示著「文元发’的名字，带他去的人告诉他说：‘这些都是文元发平日所持诵的经卷。’

吴生醒后，乃将梦中所见告诉同馆的文先生，也就是元发的叔叔。从此，吴生及文元发的叔叔也持经不辍。

吴庾生评说：‘天下极具信心的人，必定是从不信心开始；凡是大根器者，见微知著，一拨便转，终身深信不移，永不退堕，文元发就是一位最佳的榜样。’

十二　天神示警

高贵，明朝太仓人，家中开设鞋铺。天启五年六月，他家房子墙壁糊贴的纸，忽然发出裂开的声音，许多纸片飞到半空中，当时看到的人很多，字纸渐渐飘落，更有几张飘向城外普同塔的上空才落下来。

当时有位和尚拿起来一看，全是金刚经。原来高贵不识字，用这些经纸来糊墙，所以天神特别给予警告，促使人们注意。

十三　持经不辍，自有冥应

明朝万历年间，茅瑞征的封翁茅惺海，讳一皋。他的长子瑞征尚未入仕时，有一老人，向茅家租了一间房子，与茅家毗邻而居。老人家贫而且没有儿女侍奉，但是却能持斋诵金刚经。

丁酉年元旦，老人正在诵经时，忽然看到一个金刚神，身披金甲，手持金刚杵，出现在面前。金刚神向老人说：‘你的邻居茅一皋的儿子瑞征，今年赴北京乡试，可得第八名。你今天前去向他密报，嘱咐他们不可泄漏出去，到时自然就会应验。他们从此会供给你的衣食居住，直到你去世后，并会为你料理后事，使你诵经无后顾之忧。这全是因为你平日虔诚诵经，又无儿女奉养，才特别以此酬报你的善行，藉以规劝世人，但能持经不辍，冥冥中自有感应。’

那年秋天，瑞征应试果然及第，所得名次与邻老所说相符。茅家得到应验，对邻老诵经之灵验非常钦敬，欣喜之余，遂将房子送他居住，供养终身，直到邻老去世后，并为其料理后事。

瑞征平素沉默寡言，这是王超隆居士在苕溪读书时，亲耳听瑞征之弟所说，瑞征后来官至光禄卿。

十四　经归故处，红缎如新

元朝大德庚子年间，杭州有个人名叫周缙，颇有学问，经常聚集数位童子，为他们讲学。

他每天持诵金刚经，甚为恭谨。有一次，听他讲学的闵姓童子，不慎触翻佛灯，经卷被倾倒的灯油沾污。依照杭州的民俗，凡是经像受到污损，往往投入江中。周缙依俗用红色绸缎包住佛经，投入江中。

经过三年，岁次癸卯，有一天周缙忽然看到先前投入江中的金刚经，又回到他原来居住的地方，经卷外有潮沙，而裹在外面的红缎依然如故，佛经则丝毫无损。

周缙非常高兴，拂去粘在经卷上的潮沙，并敦请高僧将此事题识于经卷的左方。

经过了八十一年，已经是明朝洪武庚申年，这本金刚经辗转传到宽悌和尚之手，又将经卷重加装裱，送到南屏山中，宋文宪公濂，曾经将这件灵异的事迹写了一篇赞，以资流传。

十五　般若台

陈文达，唐朝梓州郪县人，时常持诵金刚经，发愿为已亡故的父母念八万四千卷，念诵的时候经常出现祥瑞，为人转经，常能免除患难。

有位铜山县人陈约，曾经被冥司所追，见到地下有一座台，他好奇的询问，据称：‘这是般若台，等待陈文达。’文达深受冥司敬重，由此可见。

十六　聪明经

唐朝僧人释文照，在昙延法师画像前顶礼出家，他总是感到自己愚昧昏浊，无法了解经义。有一天晚上梦见昙延法师示现，身高一丈多，告诉他说：‘我有聪明经一本，希望你敬谨虔诵，感应甚速。’文照就恭敬地接受，原来是一本金刚经，文照读诵七遍而悟，从此聪明过人。

十七　祈泉

唐代僧人释清虚，时常持诵金刚经，有一天，邻居失火，他住的房子丝毫没有波及。贤首国师法藏，特别请他前去祈泉，他诵念三天三夜，仿佛看到三位玉女用刀在山腹上挖出水来，清虚默记挖掘的地点，派人去挖，果然获得甘泉。

十八　辟邪

唐朝少林寺山顶，有一间宽敞的佛室，从来没有人敢去。释清虚知道之后，就到那里诵金刚经。晚上听到凶恶的声音，马上念十一遍观音咒，又听到好像两只牛相斗的声音，佛像都受震动。诵咒既然无效，还是再诵金刚经，刚诵完一遍，所有的声音都消失，从此在那里居住的人就不再受扰害了。

十九　生免兵灾，死度苦厄

项兰斋，明朝人，万历丙辰年春天，他梦见去拜谒至尊无敌大王，看到一群人面带菜色，大约有万人之多。大王说：‘这就是二东的人，你记住这件事，回去之后，劝人要持斋茹素，念佛号，持诵金刚经，生时可以免除兵荒马乱之苦，死后可度苦厄。’

过了不久，就传来山东闹饥荒，饿死的人不计其数。接著，辽东也发生大饥荒，饿死的人更超过一倍。兰斋梦中的情境终于应验。

自此以后，项兰斋虔心持诵金刚经，从不停辍。

二十　寿昌禅师

寿昌禅师，俗名叫经，号无明，为抚州崇仁县裴氏之子。禅师出生时，母亲难产，祖父虔诵金刚经，才得安然分娩，故命名为经。

禅师自幼聪明颖悟，异于其他孩童，形仪苍古，似逸鹤凌空，卓然独立，天性澹泊，没有不良嗜好。

九岁进入私塾就读，他问老师何谓浩然正气？使得老师深感惊奇。十七岁的那一年，慨然有出世修道之志。

二十一岁时，偶然在一位居士的书房中，看到桌上有本金刚经，随手取阅读了一遍，好像从前读过似的，遂与居士谈论金刚经的旨意，居士对他的宿慧，十分惊异。

自此以后禅师便断食荤酒，决心出家，父母亦答应了他的请求。这时蕴空忠禅师在廪山说法，他遂前往受戒，法名为悲经。

二十一　齿落重生

吕文展，唐朝人，开元年间，任官阆中县丞，他持诵金刚经已有三万多遍，时常出现灵验奇迹。

当他年老时，掉落了三颗牙齿，文展念经祈求，三颗牙齿竟然又再重生，和原来的一样。

某年，当地发生大旱，刺史刘浚派他筑台求雨，文展仅只诵念一遍，马上降下滂沱大雨，解除了旱象。又有一次，久雨不晴，积水严重，当地的别驾（官名）派人前来请他祈晴。他诵完之后，天空马上放晴。

二十二　肉山成空

唐朝，襄州有位小将，名叫孙咸。有一天暴毙，过了一夜才苏醒过来。孙咸被冥使引入冥府时，见到地藏菩萨。不久，有位戎王入殿，侍卫有数百人，冥王审问片刻，孙咸看到戎王被大风卷走。

一会儿，他又看到冥王审核另一人的生平善恶，此人经常持诵金刚经，但却喜欢吃肉，左边有经卷数千轴，右边积肉成山。因为肉多，冥王欲判他重罪，忽然从经堆中迸出一颗火星，飞向那堆肉山，顷刻间肉山消除殆尽，此人腾空飞去。

孙咸向地藏菩萨请问道：‘刚才那位戎王，被风吹往何处？’

地藏菩萨告诉他说：‘彼王当入无间地狱，刚才的风就是业风。’

地藏菩萨带领孙咸前往观看地狱，狱门内烟焰的声音有如风雷般的恐怖！孙咸吓得不敢多看。回程时，经过镬汤地狱，孙咸不慎被一滴滚沸的镬汤滴到左股上，痛彻心肺，地藏遂派一位冥吏送孙咸返阳。

二十三　免堕虎身

蒯武安，隋朝蔡州人。天生神力，善于射箭，时常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一个猪形人手的怪物，拿虎皮披到他的身上，将他推入山涧中。等他爬起来时，发现自身已经变为老虎了。

他惊惶恐怖，正在不知所措的时候，忽然听到钟声。他知道附近有佛寺，遂前往求救，看到有位和尚正在念金刚经，他闭上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他头部，忽然一声巨响，他的头从虎皮中冒了出来，便将前事向和尚禀告。和尚又摩他的背，背部的虎皮亦随手而开，身上的衣服还在，但却粘有虎毛。

武安遂出家，一心持诵金刚经。

二十四　转生在舍卫国

唐朝天宝年间，江苏宜兴县有个人名叫吴逵。每天五更起床，在佛前诵金刚经七卷，然后礼拜念佛。他作了一首诗：‘五更钟动莫贪眠，抖搂精神向佛前，一拜一声弥陀佛，花池已种一枝莲。’藉以律己。他精勤修行，活到九十二高龄，无疾而终。死后被两位鬼使引见阎摩天子，天子问他生前作何善业？吴逵说：‘我自幼持诵金刚经，从未间断。’天子合掌赞叹，同时叫他朗诵一卷，刚念到‘舍卫国’时，口中吐出妙香，并有佛像显现。

天子见状，不胜欣喜，告诉吴逵说：‘你有甚深的般若功德，我将送你出生在舍卫国，继承官宦之后，享受爵禄富贵，子孙荣显。’

天子便派遗使吏送吴逵往舍卫国，当他经过自己的家门时，在空中向儿女说：‘我因持经的功德，阎王命我出生在舍卫国，特地来向你们告别。今后你们应当互相勉励，尽力持诵金刚经及法华经，因为冥府非常尊敬这两部经典；若是不能受持，用鲜花清香供养，也可以获福无量。你们记住，千万不可杀生，因为蠢动含灵，皆有佛性，买物放生，可得长寿之报。’吴逵的儿女听到亡父的吩咐，都悲泣不已。

吴逵又再劝慰说：‘你们不必伤感悲痛，人活在世上，若有一善可资凭借，命终之后，就好像夜眠天晓，可以再见日月的光明；假如多行恶业，死后必入黑闇，不能再见光明，你们要好自为之，切记！切记！’

二十五　幽冥报应最公平

明朝，吴门朱恭靖公，家居时，有位出外的游僧，乞食斗粟一餐。这位游僧竟连受三斋，使得聚集在旁观看的人，觉得非常惊奇。

此事传到恭靖耳里，便派人延请他入内商谈，这位游僧善谈因果报应之事。

恭靖问说：‘不知道我们能否免除因果？’

游僧答道：‘幽冥报应，是不分贫富贵贱智愚的，随你所作的善、恶业，公平施报。你如果想知道身后因果，不妨向你所信的鬼神祈祷，祈求赐梦。’

恭靖遂留僧住宿，并照著他的话去做，当天晚上，恭靖果然有异梦，第二天早上就把这件事告诉游僧。

游僧说：‘必须持诵金刚经，才能得到解答。’

恭靖从此勤诵金刚经，不稍懈怠，后来果然屡有灵验。他去世前几天，告诉家人说：‘我因为受持金刚经获得极大的利益，将要转生到富贵人家。’

二十六　转生为王子

明朝时，杭城有位野僧，名叫广彻，外号通天。他为了要诵经念佛，向金省吾中承请求施与净地。当时张元州尚书有座家庙，名叫‘资福’，环境颇为清幽，省吾遂向张尚书请求，让广彻在他的家庙中诵经念佛，张尚书答应了他的请求。

从此以后，广彻白天虔诵金刚经，夜里则手携灯笼，绕行街道，不停地念佛。

有一天晚上，省吾从外地回来，遇到广彻正绕街念佛，遂为他的灯笼书写‘沙门广彻，念佛通天’八个字。

万历年间某日，广彻圆寂于庙中。当天晚上，湖广某位王爷，梦见一位和尚闯进他的王宫说：‘我是杭州资福庙僧，来投胎做王子。’王爷看他的手中执有灯笼，上面所写的八个字，历历分明，正是‘沙门广彻，念佛通天’八字。

王爷惊醒后，家人来禀告说：‘世子出生了。’王爷特地派遣官员到杭城调查此事，发现广彻逝世之夜，正是王爷做梦的晚上。

二十七　曾经买经，罪业减半

唐宪宗元和八年三月，河南节度使吴少阳出巡时，遇见一个驿夫，看到他的双脚浮起在地面上，使他深感惊异，追问其故？驿夫说：‘小人名叫全信，贩卖酒腐为生，素食、念佛已有三十多年，每天持诵金刚经三卷。’

吴少阳说：‘你肯不肯把你读诵的金刚经卖给我？’全信考虑了一下也就答应了。

吴少阳见他答应，就说：‘每个月以一两银子来计算，三十多年，一共给你三百六十两银子，如何？’吴就拿出三百六十两银子，买下全信所读的金刚经。全信接受银子后，吴少阳看到全信的双脚不再浮起地面了。

元和九年闰月十五日，吴少阳生病，被冥卒拘捕，忽然从天上降下金刚神，对冥卒大声喝斥：‘这个人购买般若经，有大功德，不能用绳子绑他。’鬼卒马上跪下答应。

吴醒来告诉妻子说：‘我在生时不持斋，犯的罪业极重，幸亏去年买下全信的金刚经，罪业减除了一半。你们应常虔诚受持金刚经，临终时后悔，已经太迟了！你们要延请僧众为我诵金刚经，为我植福，救我冥中之苦。’吴少阳言讫而终。

二十八　降伏湖神的经师

晋朝时，扬州江畔有一座亭湖神庙，传说湖神非常严峻凶猛。

当时有位婆罗门僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，颇有灵验。有位小僧跟随法藏学咒，数年有成，也能降伏种种邪毒。

小僧仗恃神咒有验，来到亭湖庙投宿，准备诵咒以降伏湖神，却不料忽然暴毙。法藏获悉爱徒死于庙中，非常忿怒，立刻赶到亭湖庙去，不料也死于庙中。

与法藏住在同一寺内，有一位平日专持金刚经的和尚，听说他们师徒都先后暴毙，特地来到亭湖神庙，黄昏时分，开始诵金刚经，到了夜半，听到呼呼风声，出现一个高大魁伟的怪物，眼光如电，长牙利齿，状甚狰狞恐怖，并且不时现出种种神变，作势唬人。

但是，和尚神色泰然，仍旧不停地诵经，毫无畏惧之色。

怪物慑服于和尚的威仪，右膝著地，双手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆听和尚诵经。

和尚诵毕，开口询问道：‘檀越是什么神？刚才凶猛异常，现在为什么又如此恭敬？’

神说：‘弟子是湖神，因恶业所感，故得如此凶猛的形相，平日非常敬信经师。’

和尚又问道：‘你既然敬信经师，为什么使两位法师暴毙？’

神回答说：‘他们不持诵大乘经典，只是怀著嗔恨之心诵咒，他们见到弟子，便开口谩骂，想要降伏弟子，由于弟子的形相凶恶，使他们惊怖而死，并非弟子弄死他们的。’说完后向和尚顶礼而退。

住在附近的人因两位法师死于神庙，都以为经师也难以活命，第二天一大早相约前往看个究竟，想不到经师竟然平安无恙，而且仪态安然自若。

和尚将全部经过告诉他们，大家无不赞叹道：‘般若威力无穷，如来一代圣教果然名不虚传！’此事传播远近，闻者皆称不可思议，因此发心持诵金刚经的人很多。

二十九　行路诵经

杨简，梓州通泉县人，研究楞伽经非常透彻，并在蜀中讲说楞伽经义，平日恒持金刚经。

某天，他行至一处荒山野外，时暮色昏暗，该处因经常有猛兽出没，来往的人都非常害怕，杨简一面疾走一面念诵金刚经。当时有一个能看得见鬼的人，正奇怪为何诸鬼都惊慌奔走，好像害怕什么似的。仔细一看，原来是由于杨简在诵经，诸佛菩萨跟随在他身边护持的缘故。

三十　神仙借佛堂诵金刚经

邵园客，明朝顺天府人，素来崇信佛法，家中佛堂布置得非常精致整洁。

万历庚申年春天，邵园客偶然扶乩，有一位自称是慧珠子降乩说：‘我想向你借佛堂诵金刚经，为期一年，诵满五千零四十八卷后，我就会自动离去。’邵园客慨然答应。

随后邵园客就将佛堂封闭，不再入内诵经。此后每到夜深人静的晚上，佛堂就传出木鱼及诵经的声音，他偶尔伸头往佛堂中看，却不见任何人影。

一年期满，诵经的声音停止。至此，邵园客才相信连神仙也要皈依三宝，于是对金刚经就更尊崇有加。

楞严经中，佛说有十种大仙，不修正觉，别修妄念，纵然享寿千万岁，隐迹于深山海岛，绝于人烟之境，然而等到仙报享尽，依旧还要改头换面，散于诸趣之中。金刚经破相显性，河沙功德不可比喻，足以度脱仙伦。

昔时吕洞宾被黄龙禅师点化之后，才了解道家浅薄，不如佛门高深，因而皈依禅师座下，成为虔诚的三宝弟子，并写下一首诗：‘摔破瓢囊掷碎琴，如今不炼汞中金，自从遇得黄龙后，始悔当年错用心。’以志其感。