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五戒表解 杀 戒 | | 释名 | 断命曰杀，有情曰生。断有情命，是曰杀生。堕胎胎儿死犯杀戒。自杀亦犯杀戒，与杀人罪同。 | 制意
| 一、由杀害生命，罪业深重，不堪入道。
二、杀害众生，违背大悲心故。
三、背恩养故，众生皆我过去生中父母故。
四、伤善缘故。后生结冤，不相度故。
五、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害。
六、违背菩萨无畏施故。
七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。
八、杀生夺命，超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故。
九、依众生故，乃得成佛，杀生何依。
十、三世诸佛法尔不杀生故。 | 次第
| 具五缘成犯。
一、 是众生。
二、 众生想。
三、 起杀心。
四、 兴方便。
五、 命断。
| 轻重
| 有逆罪、重罪、轻罪之分：
一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为逆罪。
二、杀人为重罪。
三、杀畜生为轻罪。
又就
一、能杀心（痴重、瞋贪次之。）
二、所杀生。
三、所用杀法。
罪报轻重不同。 | 开遮
| 开缘有三：
一、为救多数之人。
二、为救三乘圣贤，以慈悲心杀害凶徒，宁自犯戒堕入地狱，而不令此恶人犯五逆罪。
三、狂乱心（即严重之精神病）见火而捉如金无异，见粪而捉，如栴檀无异，乃名为狂。较此轻者仍为非狂，犯戒则得重罪。 | 果〈犯〉报
| 杀生
一、堕三恶道。
二、若生人中，多病短命。
三、所感外物，皆少光泽，不久住故。
四、心常怀毒，世世不绝。
五、心怀恐怖。
六、恶梦。
七、众生憎恶。
八、命终之时，狂怖恶死。 | | 果〈持〉报 | 戒杀
一、戒杀即维修无畏施。
二、慈心增上，烦恼减少。
三、断灭瞋心，蠲除热恼。
四、少病、长命。
五、众生亲近，鬼神守护。
六、常无恶梦，寝觉快乐。
七、解除怨结，广结善缘。
八、无恶道怖，命终生天。
九、于未来世，富贵自在。
十、受持五戒，若念佛发愿，则必往生净土。 | 盗戒 | 释名
| 不与而取他物，名之为盗。
类分多种：
一、偷取
二、劫取
三、骗取
四、胁取
五、讹赖取
六、抵谩取
赌博、偷税皆犯盗戒。印刷品邮件附信，亦犯盗戒。 | 制意
| 一、业道重故。谓犯偷盗重罪，岂堪入道。
二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天大小乘戒悉制为重。
三、被盗之人，焦虑忧恼，或致失命。
四、违六度背四摄。以彼法先令布施，以度摄众生。今则反盗众生财物，违背彼法故。
五、坏人信心，破灭佛法故。
（五戒悉同） | 次第
| 一、约十善业及十恶业，皆先杀次盗。
二、杀盗二罪，先害正报，次损依报。反之断恶修善，则应先不害正报，次不损依报。 | 具缘
| 一、有主物
二、有主物想
三、有盗心
四、是重物（值银八分以上）
五、兴方便
六、举离本处 | | 轻重 | 有极重、重、轻之别：
一、盗十方僧物，现前僧物者，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。
二、盗三宝物，师长、父母、发菩提心人之物罪重。盗国营公有财物者罪重。盗物值八分银者犯重罪。
三、八分银以下中罪、轻罪。
又就被盗之人苦恼多少，罪分轻重。 | 开遮
| 开缘有五：
一、与想（以为人已与己也）
二、己有想
三、粪扫想（极贱之物）
四、暂用想
五、亲厚想
菩萨见恶官盗贼，夺他财物，以慈悲心，
随力所能，罚治夺取，还所有主，不犯。 | 果〈犯〉报
| 偷盗
一、堕三恶道
二、若生人中，贫穷下贱，或多资财，而不得自在使用。
三、苗稼房屋，遭水火霜雹等灾。
四、他人失物，于己生疑。
五、身常受苦，心怀忧恼。 | 果〈持〉报
| 戒盗
一、资财盈积，而不散失。
二、多人爱念，信任不疑。
三、善名流布，十方赞叹。
四、处众无畏，人不敢欺。
五、身心安乐，命终生天。 |
| | 释名 | 染情逸荡，污秽交遘，名不净行。与己妻之外一切男女，犯不净行，是名邪淫。受五戒居士应严戒之，又居士若自发心，亦可戒正淫，名梵行优婆塞（期间久暂，随自发心） | 制意
| 一、淫欲能系缚众生，不令解脱。令众生造种种业，受生死苦。为众恶之源，生死之本。
二、损自德行故，染心看者，越毗尼罪，何况身犯。
三、业道重故，若犯邪淫，不堪入道。
四、乱静心故。谓欲火喧心，令失正念正定，不得涅盘，障正菩提。
五、入魔网故。经云此淫欲者，是众魔境界。 | 次第
| 菩萨利生，以戒杀为先，因杀生极为违背利生故。自利修行，以戒淫先，因淫念染污净心，障生定慧，引生众恶，受生死苦，极违背自利故。 | 具缘
| 一、是众生。
二、是正境。
三、有染心。
四、起方便。
五、与境和。 | 轻重
| 就心、境、数，罪报轻重不同：
甲就心，贪心罪重，瞋痴次之。
乙就境，与尊重之人，亲人犯淫，罪重。
丙就数：
一、 暂犯即止
二、 数犯乃断
三、 数犯数断
四、 犯而久续。
（前轻后重） | 开遮
| 开缘有三：
一、若睡眠无所知觉。
二、若不受乐。
三、无有淫意。
在家居士为化众生，心净如佛，可开方便。
受八关斋戒日或菩萨戒居士。于六斋日应戒正淫。
出家僧众唯遮无开。若犯手淫，或故意摩触，皆犯淫戒中轻罪。 | 果〈犯〉报
| 邪淫
一、堕三恶道。
二、若生人中，妻不贞良。
三、眷属不得随意。
四、淫欲为因，生死为果。
生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切诸苦。以及死生生死，轮回之苦。 | 果〈持〉报
| 戒淫
一、诸根调顺，永离喧调。易修禅定，得真实慧。
二、人天尊敬，诸方赞叹。
三、戒邪淫者，未来生中，父母、宗亲、妻子、眷属、孝有贞顺，纯洁无杂。
又离于女人无有过失，令诸众生，无复染爱。
四、戒正淫者，当来成佛，得马王阴藏相。（佛三十二相之一）
五、解脱生死，早证菩提。 | 妄语戒 | 释名
| 心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。亦摄恶口（骂詈）
两舌（离间语）
绮语（华美浮词，无义利语） | 制意
| 一、业道重故。妄语之人，不堪入道。
二、诳惑人故。回惑人心，恼害他人，欲造恶业，妄语在先。
三、实语益故。言语正直，心地坦白，易得解脱。
四、鬼神弃故，诸天鬼神，舍弃不护。 | 次第
| 前三为身业在先，此为语业在次。然语业易犯，且分四种，罪报亦重。 | 具缘
| 一、是众生。
二、众生想。
三、起诳心。
四、覆实事。
五、言明了。
六、前人解。 | 轻重
| 有逆罪、大妄语罪、小妄语罪之分：一、法说非法，非法说法，及破羯磨僧，破转法轮僧，为逆罪。
二、妄言证声闻菩萨果位，犯大妄语中重罪。
三、妄言见鬼见神，持戒清净，能习禅定，善通三藏，证世间四禅八定，犯大妄语中轻罪。以上三种，淆乱正信，害正法眼故为大妄语。
四、见言不见，不见言见。闻言不闻，不闻言闻。觉言不觉，不觉言觉。知言不知，不知言知。实有言无，无言实有。皆犯小妄语 | | 开遮 | 大妄语开缘有三：
一、增上慢人。
二、若说果位不言自证。
三、若戏笑说，谎说。
小妄语开缘：为救护众生剧苦及性命，或为佛法而自无恶心。
绮语开缘有二：
一、为止息他人悲伤、忧愁、恼怒故。
二、为摄护他人令信佛法故。 | 果〈犯〉报
| 妄语
一、堕三恶道。
二、多被诽谤。
三、为他所诳。
四、言无人受。
五、语不明了。
六、种不得果。
七、口气恶臭。 | 果〈持〉报
| 戒妄
一、口常清净，如优钵罗香。
二、为诸世间之所信敬。
三、自心欢喜，人皆欣悦。
四、未来生处，恒闻如意音声。
五、增自威德，得无碍辩。 |
| | 释名 | 俱酒色、酒香、酒味，饮之令人昏醉，放逸之饮料名酒，饮则犯戒。
酒有二种：
谷酒，用五谷所酿造者。
木酒，用花、果、种、根、茎、叶或药草所酿造者 | 制意
| 一、失礼仪。酒能令人迷醉，失礼貌威仪。
二、破净戒。醉时能破一切戒品，堕落恶道。
三、失定慧。酒醉乱心，昏失明慧，令人痴迷。
四、损财利。使人消耗财物，损依报也。
五、增疾病。引生多种疾病，损正报也。
六、生灾祸。引生蹶仆倾跌、斗殴凶杀、车祸等事。 | 次第
| 前四戒为性戒在先。
酒戒为遮在后。
但菩萨戒则酤酒重于饮酒，以损害众生，违背菩萨道故。 | 具缘
| 一、 是酒（酒色、酒香、酒味，饮之能醉人者。）
二、 无重病因缘，饮则咽咽犯。（咽咽犯，即咽一口犯戒一次，按口咽计罪） | 轻重
| 一、 自饮犯五戒中酒戒。
二、 酤酒酿酒，犯菩萨戒，罪重。
南山律祖云：
饮酒、有人于下加辛肴者（五辛、葱、韭、蒜等）正文无此。然既受净戒，焉啖膻臭，理不可也。今按吸烟，亦应判为不可。 | 开遮
| 开缘有二：
一、 病时偏以诸药至之无效，非酒不愈，方始服之。
二、 若以酒涂疮（即外科用药酒无犯）
曲，酒糟不应食。食中有料酒，食之不醉人者无犯。受酒戒者不得吸烟及食五辛。 | 果〈犯〉报
| 饮酒
一、 死堕灌口地狱。（酿酒，踱酒河地狱。酤酒，堕酒池地狱。）
二、 生于人中，愚狂，不信正法。（即不信因果性相谛理。） | 果〈持〉报
| 戒酒
一、 神智清明，恬静安宁。
二、 善持四重，不犯众罪。
三、 来世生人天道中，不堕三涂。 |
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学佛初机 
