戒说

敬礼至尊妙音菩萨

大悲周遍愍众生 具德清净殊妙行
难行能行荷戒藏 至尊上师童子礼
广大正觉演狮吼 四无量心为前导
自在调伏无能胜 真实殊胜莲座礼

在此敬释中，敬礼无上宝师曼殊师利童子、妙音天女。愿一切时中护持行者，以为守护之意，至若直证菩提亦不离本愿而为顶戴。

于此略说诸戒之名，从二乘密乘之三昧耶，以为入修之始终，实证之保证。于此之前先受皈依并发菩提心为前行。

[戒] 梵语SILA 译音为“尸罗”。特指净戒，既具有清净意义的行为道德规范，性格习惯，为六波罗密、十波罗密之一，称为戒波罗密，原系释迦在世时，对比外道之非行而定，教导佛弟子的规定，适用于出家及在家二众，靠弟子之自力（努力），而达到清净之目的。而不似[律]之随犯随制，但今戒律二者已成混用。

[戒]有四别，分为戒法、戒体、戒行、戒相。戒法为佛陀所制之法则；戒体由羯摩（既受戒之仪）所得，因其不可见故称“无表”；戒体亦既戒之体性；戒行指持戒之实践道；戒相指持戒之表相。戒之本质又有“性戒”与“遮戒”二种。

[戒]分“部派佛教”及“大乘佛教”二种。

“部派佛教”戒分为三种，既：“别解脱戒”、“静虑律仪”、“无漏律仪”。或加“断律仪”为四种。其中“别解脱戒”与“静虑律仪”为有漏戒。

“别解脱戒”又分为八种，既：“比丘戒”、“比丘尼戒”、“沙弥戒”、“沙弥尼戒”；“近事戒”、“近事女戒”；“近住戒”。前二项为具足戒；三四项为十戒；五项为六法戒；六、七项为五戒（居士）；八项为八斋戒。

略说“别解脱戒”之内容：

五戒-----（居士、居士女）“优婆塞、优婆夷戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此中前四项为“性”戒，既本质为恶的，亦不容于世间法的，后一戒为“遮”戒，既为平熄世人讥谤而特定的。五戒一般于皈依时并受，破戒后可忏悔重受。

八关斋戒-----“近住戒”为居士、居士女一日一夜间学习出家所守之戒。除上述五戒外。另加“离眠坐高广严丽床座”，“不涂饰香花歌舞观听”，“不食非时食”。并改“不邪淫”为“不非梵行”。此戒一切要如阿罗汉之要求比五戒为高，过一昼夜后可再持再受。

十戒-----“沙弥戒”、“沙弥尼戒”，及除上“八关斋戒”外另加“不受蓄金银之宝” 并开“不涂饰香花”、“不歌舞观听”为二条，此为二十岁前之男、女出家众之应守。

六法戒------“正学女戒”，沙弥尼受十戒后至受具足戒前二年间所应守之戒，既：不淫、不盗、不杀、不妄语、不非时食、不饮酒，后二条戒为“不独行”、“不捉宝”各依律戒所说之意而定。

具足戒------“比丘戒”、“比丘尼戒”，既具足一切应离之身、语、意、业。汉地依四分律比丘戒本二百五十条；比丘尼戒本三百四十八条。藏地依一切有部比丘尼戒本二百五十三条；比丘尼戒本三百六十四条，各依律本师传而解之。

次说大乘“菩萨戒”，依《瑜伽师地论》摄为“摄律仪戒，摄善法戒，摄众生戒”之三聚净戒，其三者之次第为由遵守佛制防止过恶，进而行善及教化众生，使得利益。若依天台宗之见解，三聚、三身、四宏愿，可相互匹配既“摄律仪戒”为“法身”之因配“烦恼无尽誓愿断”；“摄善法戒”为“报身”之因配“佛道无上誓愿成”与“法门无量誓愿学”；“摄众生戒”为“化身”之因配“众生无边誓愿渡”。

汉地所依菩萨戒，所依主要著作有四：

1、《梵网经》菩萨戒，仅述三坛大戒中的十重四十八轻之戒。

2、《瑜伽师地论》菩萨戒，为四重四十八轻。

3、《优婆塞戒经》，六重二十八轻。

4、《瑜伽虚空藏菩萨戒经》，十八重四十六轻。

藏地行者多依《瑜伽虚空藏菩萨戒经》，现依此经略说十八重（其中瑜伽师地论四重，虚空藏菩萨戒经十四重），此由寂天菩萨所集；并依宗喀巴大师之《菩提正道菩萨戒论》及能海上师所集之摄颂而说：

1、自赞毁他；

2、悭财法不施；

3、不舍怨结反打捶；

4、谤菩萨相持伪法；

5、盗三宝物；

6、谤三乘法；

7、伤害比丘令还俗；

8、作五无间业；

9、谤业果起邪见；

10、破坏聚落住处；

11、非器妄说空理；

12、令他退失大乘；

13、诽谤别解脱戒；

14、毁谤声闻乘法；

15、嫉毁妄慢过人说；

16、妄说得上人法；

17、取三宝财奉王臣；

18、退菩提心建恶法。

在半月一度（每月十五日）诵戒布萨，有违犯者则在众前忏悔。受戒后常犯者，虽未完全舍戒，但戒体亦已破弱，应以忏悔或重受为善。破重戒者不在此列。

以上说声闻戒、菩萨戒 竟

以下将依藏传佛教密宗，略述密教三昧耶戒。

密教修持共分四部：“行部”、“事部”、“瑜伽部”、“无上瑜伽部”。

初依《事师五十颂》及菩萨戒，此为“行部”与“事部”之戒；五方佛戒、二十五支戒等，为“瑜伽部”之戒；十四根本堕、八支粗罪等，为“无上瑜伽部”之戒；再加上各部本尊的别戒，构成了密教的三昧耶戒的主体。

以上各戒共通的戒律为“金刚持五戒”。

既：敬重上师、不泻露机密、不与金刚兄弟斗诤、以欲为方便、不慈愍破法之人。

红黄妙相耀目明 剑箭经弓圆满持
依怙不离随念现 事业胜利回菩提

吉祥圆满

慈勇 著
戊寅年八月初一