《欲海回狂》上卷
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　　劝求寿者(共三则一法一戒一法戒)


　　人有精液，如树有脂，灯有油。保养则精力旺盛，耗尽则生命枯竭。《解脱要门》说：“修行的人，若数十年欲心不动，则精髓凝结，渐成舍利①。”《道书》说：“欲念不生，则精气发于三焦②，荣华百脉。”《苏子》说：“伤生之事非一，而好色者必死。”可惜世人，淫欲关头，至老不悟。当淫火动时，便起欲念；欲念起时，精气愈耗。精气既耗，淫火愈动，互相引发，死亡立至。还有服春药的人，助火导淫，煎灼五脏，其祸尤惨。至于亏损阴德，削夺寿年，更不必说了。有志于求长寿的人，岂可重蹈覆辙吗?

　　注：①佛的身骨。佛、菩萨、罗汉、高僧等，圆寂后火化，每凝结有舍利，或如珠，或如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，也有杂色的，那是综合而成，此是生前依戒定慧薰修而得，无量功德所成，若是佛舍利，世间无物能损坏，菩萨以下，其坚度便相应减少。

　　②中医以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为六腑。三焦指食道、胃、肠等部分及其生理机能。《难经·荣卫三焦三十一难》：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下下膈，在胃上口，主内而不出。……中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐热水谷。……下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内以传导也。”

范县尹

　　(出自《迪吉录》)

　　唐朝范某，精通历数①，自我算计来年秋天寿禄都尽。当时要就职于江西，访问占卜的人，占卜者说：“你的大限②在来年七月，为何还远出为官?”范说： “我也知道，只想要获得微薄薪水以备嫁女罢了。”赴任后，买得一婢，一询问，婢姓张，父曾为某堰官，是自己的旧友。感叹道：“我女不愁不嫁。”择一贤婿，先以女妆嫁。任满归京，又遇占卜者，看见范后很惊骇，问故，告之实情，占卜者感叹说：“您从此福寿不可估量了。”后历官数任而才去世。

　　按：人若康健时常想死日，则何善不为?何恶不戒?可惜啊！人苟且度日，不思归期。菩萨八念中，有一念死，它的含义非常深啊！

　　注：①第一指推算节气之度。《书·洪范》疏：“筭日月行道所历，记气朔早晚之数，所以为一岁之历。”第二指天道，也指朝代更替的次序。

　　②死期。

王某

　　(思仁目击)

　　昆山学生王某，年幼时，与一邻女相恋，往来不绝。父亲用夏楚①责罚，始终不戒。一日胸口受伤，得呕血症，百药不效。完婚才三年，就死了。其妇哀毁②数年，也死了。

　　按：从前有很多宫女，都得相思病。医者说：“须敕③数十少年才能治愈。”帝许可。经过一个月，宫女都肥泽起来，拜帝谢恩，各少年匍匐于后，枯瘠无复人样。帝问是何物，回答说：“此是药渣。”王某已经自身为药渣了，再来服药，还有什么用呢?

　　注：①夏楚：古代学校的体罚用具，此处指用荆条或棒一类的东西鞭打。

　　②指居丧时因过度悲哀而形体憔悴。

　　③敕：旧时皇帝允许称“敕”。

王沈二人

　　(出自《感应篇集解》)

　　宋开禧初，简州进士王行菴，年少寡欲。他的表弟沈某色力强壮，纵情花柳。王屡次规劝，不听从。一日沈从外面回来，目击其妻与人苟合，正要取器打，手臂忽然举不起来了，浩叹而死，时年三十一。丁卯冬，王偶患疾，设醮①，道士拜疏，伏地很久后，起来说：“查公寿年，只有五旬②，因为两次不淫人女，延寿三纪 ③。”后果至八十六岁。

　　按：野草闲花，固然要永断，即使夫妇之间，也当相敬如宾。唐薛昌绪与妻子相会，必有礼容，先命女仆通语再四，然后秉烛入室，高谈雅论，茶果而退。或要就宿，必请道：“昌绪以为继嗣事重，想要约一次嘉会。”此虽近迂，但要矫枉必先过正。故记录下来，以备韦弦④。

　　注：①醮：旧时一种祷神的祭礼。

　　②数，十。或指十日，或十月，或十年。五旬即五十。

　　③十二年为一纪。

　　④韦弦：有益的规劝。



 
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