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《欲海回狂》上卷
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1. 总劝
2. 劝将士
3. 劝追求功名的人
4. 劝塾师
5. 劝少年
6. 劝夫妇不和
7. 劝求子者
8. 劝求寿者
9. 劝遇难者
10. 劝医士
11. 劝农工商贾
12. 劝莫亲近猥亵妓童
13. 劝悔过
14. 劝犯根本重罪者
15. 劝发心出世
页面 7 共 15
劝求子者
(共五则皆法)
子息一事,人只知操之于我,却不知主宰在天。或者人只知主宰在天,却不知操之于我。什么叫做主宰在天?世间有人姬妾满室,但儿孙却全无;孑然一妇,却子女满前,此种情形比比皆是。更有人多方滋补求子而无效,而不沾补药的人却已经先得子了。百计尝试而无功,而私奔暂寝却偏偏怀胎。此是天意,非人力所能为。什么叫做操之于我呢?因为无后的人,不是今生所造之因,就是前世所招之果。难道明明上天,对于我独行苛刻吗?作恶既然已经招殃,则修善自应获福。譬如虎项之铃,自系者还从自解。又如寒潭之内,积水可以成冰,化冰还能为水。此人力所为,不靠天啊!善于求子的人,往往于不求中得之,于方便中得之,于慈悲平等中得之。现见前人获此报,何不依他样子修①?
注:①修,修行,积德。
补充:我认为,人是他自己命运的主人。这是我的格言,也是佛教的根本精神。宿命论者,跟着命运跑,永远在六道中轮回。不信命运的人,又为所欲为,造堕落之因。佛教认为,善恶果报,如影随形。既然知道为善必有善报,那就必定努力为善;既然知道为恶必有恶报,那就必定处处谨慎,不敢为恶。所以,命运掌握在自己手里,上天主宰我们的祸福,也不能离开因果。前世作了善,自然要得善报,前世作了恶,自然要得恶报。前世虽然作了恶,但真心忏悔,从此努力为善,就能改造自己的命运。这就是命自我立的道理。
靳瑜
(出自《懿行录》)
镇江靳瑜,在外教书,五十岁了还没有儿子。夫人出资买邻女为妾。靳回家,就在房中摆酒席,叫邻女陪伴,并告诉丈夫其中之故。靳公脸红,夫人以为自己在场,出来将门反锁。靳公就跳窗出来,告诉夫人说:“你心意虽好。但此女幼时,我还抱过她,只愿她嫁一个好地方。我老又多病,不可以污损她。”就归还。第二年,夫人生了一个儿子,就是文僖公。十七岁发解①,位至宰相。
按:因无子故娶妾,既还妾反生子。假使不还妾,未必生子。今人无子,便思娶妾。岂知欲火愈旺,福德愈轻。此如渴饮盐汤,更增其渴。可惜啊!世人不悟。
注:①唐时取士,颁格于州、县,合格者,谓之选人,由所在州郡发遣解送至京参与礼部会试,称发解。宋沿其制。明时于各直省举行乡试,中式者称为举人,也称发解。
马封翁
(出自《迪吉录》)
马封翁①,中年无子。娶回一美妾,每理发时,见公必回避。询问她为什么,她回答说:“父死于任职期间,骸骨难归,故卖我。我不能完成丧礼,束发以表哀悼,所以回避。”马公很同情,当天即归还其母,不索原钱,并助路费,母子拜泣而别。晚上梦神说:“天赐你子,庆流涓涓②。”。第二年果然生下一子,就取名为“涓”,后来考取状元。
按:岳州冯状元,父无子买妾,得一宦女,归还。没有多久妻子就怀孕,邻里人都梦鼓乐送状元,与此同。
注:①封翁,旧时子孙贵显,父、祖因而受封典的,叫“封君”,也叫“封翁”。
②涓涓:细水漫漫流的样子。此指子孙不断绝。
高封翁
(出自《感应篇瀹注》)
扬州高某,没有儿子。贩货于京口,住所中常闻到安息香气(安息香:蔓藤萝香气),有一天,墙上忽然伸进一枝香。
公偷偷向外一看,见一少女独坐。访问屋主,原来是他的女儿。问为何不嫁,说:“难选女婿。”几天后,高公于邻中访得一婿告诉他。主人有点嫌他贫。高公说:“我借钱。”当天即做媒,赠数十金。归回梦神说:“你本无子,今当赐你,可名铨。”过了一年,果然生一子。后登第,官至尚书。
按:见色不起邪心已经很难了,为之选婿就更难了,捐资助其营生就难上加难了。仁人用心,就是这样啊!
钱长者
(出自《懿行录》)
昆陵钱某,布施遍满一郡人,但行善无子。村里有位喻老,被家势所逼,向钱公借钱,钱公不计较多少,如数给与。事后,喻老携带妻女拜谢。夫人见其女有姿色,为丈夫娶为妾,喻氏很高兴。钱公说:“乘人之危,不仁;本想行善,又杂爱欲于其中,不智。”急忙归还。当天晚上其妇梦神说:“你夫厚德,当赐你贵子。”一年后,果生子,名天锡,年十八,每考必中。
按:经说:“淫人妇女者,得绝嗣报。”可以返观而悟了。
某富翁
(出自《迪吉录》)
福建富人某某,无子,家有很多美妾,都不育。这时有官赴任,中途妻亡,旅资已尽,女儿哭道:“母亲尸体就要腐烂了,不如卖我安葬,剩余的作父路费,父任满后再赎回我。”父说:“我只有你了,怎能忍心这样做?”女儿说:“除此别无良策。”于是父女哭别卖给富人,得钱三百千,富人不知内情。见她幽娴贞静,举止不同一般人,虽然束发以表丧亲,但外表却一点也不露出忧戚之容。问她不告,询问介绍者,才知详情,富人就送还其父。父顾虑钱已用完,无法偿还。富翁说:“不必还了。”又助路费二百千。没有多久,正妻生下二子,都少年登第。
按:马公所买之妾,是卖身葬父;富翁所买之妾,是卖身葬母。若不遇此善人,无以为孝女劝。若不生此贵子,无以为义士劝。
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