《安士全书白话解》下卷《欲海回狂》

周安士原著　　曾琦云译注

欲海回狂集卷三　决疑论

　　统论淫业类（八问八答）

　　问：从原始混沌之气，产生天地，有了天地，就产生四时，于是就诞生了人类①。如此看来，男女形体，实际是天地所创造的。既然创造了男女，又痛恶男女之事。这是什么原故呢？

　　●答：男子有家室，女子有归宿。这是父母的最大的愿望。若不听从父母之命，偷鸡摸狗，私奔出走，则又使父母痛恶，认为太低贱了。父母既然如此，天地也是这样。

　　注：①《周易》系辞上：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”太极即是宇宙的本体，原始混沌之气。两仪即是天地。四象即四时。

　　问：天地之心是要使万物生长。男女相爱，是生命延续之本。若痛恶此事，好生之道在何处呢？

　　●答：上天有好生之德，是培养慈心，不滥杀生命，不是以生育之多为贵。天道若看重生育，那么鸡犬猪羊，一次就生乳数子。鱼虾之卵，成百上千，比起人类来，岂不更合天心吗？

　　问：上帝既然痛恶邪淫，就应当使世人都生一类形相，壮年自然生育。如此则邪淫之本断了。为何不这样办呢？

　　●答：上天虽然有主宰人类吉凶祸福的大权，只因天贵人贱罢了，由宿世修福所得，他并不能凭个人意志创造人类。所以男女之相，都随其宿世之心所造。天既不能强迫天下男女，都是一心，又怎能强迫天下男女，都是一相呢？

　　补充：上帝判人吉凶祸福，就好比世间的法官。他是公正无私的，这是因他前世福德深厚所致。他的这种权利也是他前世所修来的。天也是六道众生之一。虽然天在我们人类之上，表面上好像人都是上帝创造的，但这仅仅是从宇宙长河的一个阶段来说。在无始无终的宇宙长河之中，上帝也在轮回之中，所以人修德，也一样能作上帝。所以人不是上帝创造的。上帝不能创造人，当然也不能限制男女之相，更不能统一天下男女之心。

　　问：男女私事，最为隐秘。天地鬼神，怎能一一知道呢？

　　●答：宇宙万物不离一心之外，自心既然知道，十方世界也都知道，仅仅是天地鬼神才知道吗？水清而月现，鼠腐而虫生，为何不仔细参究？

　　补充：人在娑婆，仍旧不离一心之外。人心浑浊，自然无神通，不能知道别人的隐秘事。但鬼神脱离物质世界的束缚，能够看到人的思想。天神层次越高，知道的就越多。阿罗汉能知八万大劫的事，至于佛已经与宇宙融为一体，无处不在，无时不有，那么人间的事就没有一丝一毫能够隐瞒他的了。

　　问：杀生使彼痛苦，窃盗使彼贫穷。要受恶报，固不待言。至于淫欲，彼此都欢悦，何必制止呢？

　　●答：你错了，彼此都会成仇。试问：他的丈夫看见了，欢悦吗？他的父母兄弟看见了，欢悦吗？天地鬼神看见了，欢悦吗？如此看来，欢悦的不过一人。而切齿痛恨，怒目环绕的，遍虚空啊！怎能无罪？

　　问：但是与杀盗比较起来，毕竟谁重谁轻？

　　●答。杀者，痛苦难当；淫者，恶名难受。盗者，失去养身之财；淫者，失去养性之宝。因既不同，果也各异。所以犯杀盗，如风火之疾，速生速死；犯邪淫，如痨怯之症，难脱难除。其中难以区分谁轻谁重。

　　问：爬越东邻之墙，搂抱人家的处女，可以说是我自己造的孽。至于私奔之女，是她自投罗网，接纳又有何罪呢？

　　●答：搂抱是何心？接纳是何心？既可以纳，即可以搂。譬如别人有毒药，偷窃而食，固然会死，接受而食，也一样会死。

　　问：侵犯良家女，罪过确实很重。至于家中婢媵，何足为罪？

　　●答：受淫之身，虽有贵贱之异，而我行欲之体，实无彼此之分。与妓女发生关系尚且有罪，何况婢媵呢？