〖第四品 不放逸〗

如是如来最胜子    已发坚固菩提心    复应恒时无动摇    励力无违诸学处
若率尔作本无心    或虽观察未详辨    是事虽已誓愿为    容当再思慎作止
若经诸佛及佛子    以大般若所观察    自心亦已屡研寻    此中尚复何犹豫
若已如是发誓言    而于其事不成办    则为欺诳诸有情    我当堕落生何趣
经云若心欲布施    微少下劣寻常物    其人布施不果行    后当堕入饿鬼中
今于无上菩提果    志心思维作施助    欺诳一切诸众生    欲生善趣何可得
或有弃舍菩提心    能成声闻解脱者    业果之理不思议    惟一切智能了知
菩提萨埵诸堕中    退菩提心为最重    若有违犯如是行    是坏一切众生利
若人但于刹那间    障碍菩萨作福德    即为坏诸有情利    应受恶趣无边苦
坏一有情安乐事    尚于自身致衰损    况坏遍满虚空界    有情义利何待言
如是由斯罪堕力    复依菩提心威力    辗转升沉生死轮    登菩萨地常为碍
是故如其所发愿    我应敬慎期必成    若不从今奋精勤    愈转愈下转沉溺
往昔为利诸有情    无数如来出于世    我由众罪所障覆    未得亲承如来教
我今坏戒仍如此    数数如初难值遇    恶趣逼恼并系缚    倍遭割截屠戳苦
既值如来出世间    更得人身具信心    堪修善法如今者    实为希有难多得
虽如此日身无病    饮食支身暂未死    年命刹那难保信    色身须臾如泡影
以我如今所行为    再得人身尚难必    若时不能得人身    无缘修善唯作恶
若时有缘能行善    而我不作诸善业    恶趣众苦所昏蒙    尔时我何能为力
若时众善不修行    唯积众罪多无量    纵经百千俱胝劫    善趣之名亦不闻
以此之故世尊言    幸得人身极希有    如大海中盲龟项    几希能值浮木孔
于一刹那作罪恶    当堕无间经长劫    无始轮回积众罪    不生善趣何待言
非唯仅受此罪已    便从恶趣得解脱    即于正受此罪时    又复广造诸余罪
获得如是有暇身    我今若不修善法    诳惑自欺无逾此    愚蒙过此亦无有
若我即达如是理    由愚痴故行怯弱    逮其临欲命终时    必当心生大忧悔
地狱烈火难堪忍    若于我身久燔矣    炽然难忍忧悔火    定当热恼逼我心
极难幸遇有利地    何幸我今忽遭逢    我身若尚具慧心    后复牵缠入地狱
岂非咒术迷我心    令我于此无知觉    不知何物令愚蒙    究竟我心有何物
嗔恚贪欲诸怨敌    并无手足能动转    亦非善巧具雄力    云何役我如仆使
泰然安住我心中    恣意于我作侵损    于彼含忍不愤发    是忍非处堪诃谴
若时诸天及非天    悉皆群起为我敌    彼终不能牵挽我    令入无间烈火中
彼烦恼敌具大力    能一刹那抛掷我    须弥一触成灰烬    猛烈无间巨焰中
我心所有烦恼敌    长时相逼无终始    世间所有诸怨敌    未有如斯长相守
若能随顺及承事    他人悉为作利乐    诸烦恼敌徒顺承    后仍苦厄相逼恼
如是恒时相续为怨敌    损恼大聚唯一增长因
若于我心不动常坚住    何能欢喜不畏生死轮
此是生死坚牢巡逻者    亦是地狱等处行刑手
若住我心贪著缠网中    何由令我身心得安乐
乃至此敌未见决定降伏时    一切时中我当不舍勤精进
若人稍作损恼尚且发愤怒    我慢盛者未降斯敌勿安眠
不杀自死世间众苦烦恼敌    对垒交锋奋力克敌欲致果
纵为锋镞中伤创钜痛亦深    所求大欲未成犹不甘退却
为无义事遭敌曾负伤    犹如严身之具常矜炫
为成大义而奋正精勤    纵受诸苦于我何足恤
若渔若猎或复事农田    仅为自身温饱支身命
奇寒极暑逼恼犹堪忍    利众生故何苦不能堪
十方虚空尽边际    有情烦恼誓愿断    既发是愿而自身    不能解脱诸烦恼
于己忖度不自量    所言安得非欺妄    是故常应勤精进    摧诸烦恼毋退缩
我于此事应贪著    怀恨不舍而遣除    虽如是具烦恼相    能断烦恼非所断
刀锯鼎镬加我身    虽断吾头亦易事    终不应于烦恼敌    甘心俯首而归顺
世间怨敌被驱虽出境    还于他国潜伏收残余
养精蓄锐卷土复重来    烦恼怨敌其相不如是
烦恼以识烦恼慧眼断    从何心中遣除更何往
住于何处还来为我害    唯是自心怯弱乏精勤
是诸烦恼不住于境不住于根不住中    此外亦复不住他处依于何处损有情
彼如幻故心离怖畏正知不倒勤精进    为无义事地狱等苦何能侵损及我身
如其宣说应修诸学处    如是思维应当勤奋修
不听医言而欲求医治    其疾能疗古今所未有