大乘遍照光明藏无字法门经

大唐天竺三藏地婆诃罗再译

如是我闻： 一时，佛住王舍城耆崛山，与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。 其诸菩萨，一切皆得大智善权，悉能通达无字法藏，具乐说辩，不违真俗，勇猛精进，永离盖缠，调伏诸根，无所执著，怜愍众生，如视一子，爱重实智，如大宝洲，惭愧为身，定慧为首，以大慈悲而为体性，知善不善，实不实法，照了二空，住胜妙地，得大名称，永安隐眠，决定修行最上之法，永离胎藏下劣之身，示现受生，守护国土，诸所施为， 普遍贤善，离於三界，能救三界，其行清净，善达自他，皆具足如是功 德。其名曰：胜思维菩萨、胜趣行菩萨、妙音菩萨、美音菩萨、辩具菩萨、辩聚菩萨、珠髻菩萨、千辐菩萨、法辋菩萨、法响菩萨、莲花面菩萨、莲花眼菩萨、持地菩萨、声遍大地菩萨，如是等菩萨摩诃萨，一切皆是童子像类，於此众中而为上首，各各与已眷属等俱。

尔时，观世音菩萨与无量无数灌顶受职诸菩萨众之所围绕；得大势菩萨与无量亿大梵天众之所围绕；胜思惟菩萨与无量菩萨及天主帝释之所围绕；虚空藏菩萨与无量四天王众之所围绕；众所知识菩萨与无量　女之所围绕；普贤菩萨、离疑菩萨、不空见菩萨、止诸盖菩萨、无量善巧药王菩萨、药上菩萨等各与无量菩萨大众之所围绕；长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶等，各与一切大阿罗汉之所围绕。乃至十方恒河沙等，一切世界所有日月诸天子等，各以威光来至佛所，以佛神力，彼彼威光不 能照曜，犹如聚墨比阎浮金；又有无量那罗延天，及水天德叉迦龙王、 阿那婆达多龙王等，亦与眷属之所围绕；美音乾闼婆王，亦与无量乾闼 婆众之所围绕；无浊迦娄罗王，与七亿迦娄罗王眷属围绕；乃至十方恒 沙世界一切菩萨，各请己佛与眷属俱，来至此间娑婆世界，持诸上妙出 世供具，供养於佛及菩萨已，各礼佛足，却住一面，坐莲华座，瞻仰世尊。

尔时，胜思惟菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「世尊！我为四众，欲问如来二字之义，惟愿如来为我解说，令我等辈咸得利益。」

尔时世尊告胜思惟菩萨言：「善男子！如来岂为一众生故，出现於世；乃为利益无量众生，出现於世。善男子！汝今乃能为四众故，请问於我二字之义，随汝所问，当为汝说。」於是胜思惟菩萨蒙佛听许，白佛言：「世尊！有何等法，菩萨摩诃萨应当除灭及以 守护？复有何法，如来克证及以觉知？如是二义，惟愿为说。」

尔时，佛赞胜思惟言：「善哉！善哉！善男子！汝已成就无量福慧，复为 如来加威神力，乃能问我如是之义。谛听！谛听！善思念之，吾当为汝 分别解说。」「善男子！有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓欲贪，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭； 善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓瞠恚，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭； 善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓愚痴，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭； 善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓我执，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭； 善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓懈怠，如是一 法菩萨摩诃萨应当除灭； 善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓睡眠，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭； 善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓染爱，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭； 善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓疑惑，如是一 　　　　　　　　法菩萨摩诃萨应当除灭； 善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓无明，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭； 善男子！如上所说如是等法，菩萨摩诃萨应当除灭。 善男子！汝问於我，复有何法菩萨摩诃萨应当守护者，今为汝说： 善男子！有一种法菩萨摩诃萨常当守护者，何等一法？所谓已所不欲勿 劝他人，如是一法，菩萨摩诃萨常应守护。何以故？若菩萨摩诃萨守护此法，即是守护诸佛如来一切戒藏，如诸菩萨，自爱命者，则不应杀； 自爱财者，则不应盗；自爱妻者，不应侵他；自爱实语，不应诳彼；自爱和合，不应间他；自爱正直，不应邪绮；自爱柔软，不应恶骂；自爱 止足，终不於他而生贪欲；自爱仁恕，终不於他而生瞠恚；自爱正见， 终不於他令生邪见。善男子！如是菩萨发意说言：『我今敬顺如来正教，应当勤心，守护此法。』是名菩萨摩诃萨守护一法。善男子！我见如是诸菩萨等，欲求无上大菩提者，悉为乐故而求菩提，无有为苦求之者也。善男子！是故我说：『己所不欲，勿劝他人。』如是等法，菩萨摩诃萨应当守护。」

尔时胜思惟菩萨复白佛言：「世尊！何等之法如来克证及以觉知？惟愿为 我开演其义。」佛言：「善男子！无有一法而是如来所觉所证。何以故 ？於诸法中，无觉无证，此是如来所觉所证。善男子！一切诸法，本无无有法如来觉证；一切诸法，本无有灭如来觉证；一切诸法，性离二边来觉证；一切诸法，本无有实如来觉证。复次善男子！一切诸法皆从自 业因缘力故而得生起。而是因缘，念念不住，犹如电光。如是业缘如来 觉证。是故我说：『以因缘故而诸法生；以因缘故而诸法灭，若离因缘 ，则无业报。』如是等事，如来觉知。善男子！如是所觉一切法性，是 名遍照光明之藏。善男子！何故法性名之为藏？以诸众生世出世智，皆 依此藏而得生故。如以实智观彼法性，智依彼生故名为藏。复次善男子 ！我亦复说一切诸法如幻如焰、如水中月，如是等事如来觉证；又善男 子！诸法性相，一味解脱，如是等事如来觉证。善男子！如是解脱一味 法性，是名遍照光明之藏。复次善男子！又有一法如来觉证，何等一法 ？所谓诸法不生不灭、不增不减、不来不去、不取不舍、非因非缘，如等法如来觉证。复次善男子！如来了知一切诸法无有自性、不可为喻、无有文字之所辩说，如是之法如来觉证。善男子！如上所说，如是之法，悉是如来所觉所证。」

当佛说此遍照光明藏无字法时，有微尘数诸菩萨等，得住十地；又有无量 诸菩萨等住於诸地；又有无量诸菩萨等证得百千诸大三昧；又有无量尘 数众生发阿耨多罗三貌三菩提心；又有无量无边众生得阿罗汉果；又有 无量无边众生得脱地狱、饿鬼、畜生种种诸苦，生人天中，受胜妙乐， 诸在会众，悉不唐捐，无有一人而空过者。

尔时，佛告罗＃罗言：「善男子！我此法要，汝当受持。」时彼会中，有 ＃字为左目右侯 九十亿菩萨摩诃萨，闻是语已，承佛神力，白佛言：「世尊！我等誓於 娑婆世界後时後分，见有堪能为法器者，我当为彼宣说是经，惟愿世尊 不以为虑。」尔时四天王复白佛言：「世尊！若当来世，有善男子及善 女人，能受持此经典者，我当拥护，诸有愿求，皆令满足。何以故，此 善男子及善女人，能持此经，是法器故。」

尔时，世尊见九十亿诸菩萨等及四天王如是请已，便作是言：「善男子！我此所说遍照光明藏无字法门，我得佛来，未曾演说，今为汝等而演说之。善男子！彼未来世诸众生等，若得闻此希有法门，当知是人久已成就无量福慧；当知是人则为承事供养於我；当知是人则为荷担佛大菩提；当知是人决定当得成就辩才；当知是人决定当得清净佛土；当知是人 　　　　临命终时，定当得见阿弥陀佛菩萨大众之所围绕；当知是人常见我身在 灵鹫山，及见此等诸菩萨众；当知是人则为已得无尽法藏；当知是人得 宿命智；当知是人不堕恶道。复次善男子！今我说是未曾有法，若当来 世，有善男子及善女人，设有已作五逆等罪，闻此法门，若能书持读诵 解说，或劝他人书持读诵及以解说，我见是人不堕恶道；其人所有诸烦 恼障、业障、报障皆得清净；其人来世具得五眼；其人则为一切诸佛所 共灌顶；其人则为诸佛世尊及诸菩萨之所护念；其人来世在在所生，具足诸根，无有缺减。」

佛说是经已，胜思惟菩萨摩诃萨，及诸比丘天龙八部，闻佛所说，皆大欢 喜，信受奉行。 　

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